مدونة رشدان بن سالم الرومي

الوصفة السرية لحل الأزمة المصرية

2011-02-06T21:23:00.000+03:00

الوصفة السرية لحل الأزمة المصرية

و أنا في طريقي إلى النادي لأداء بعض التمارين الرياضية لأن العقل السليم في الجسم السليم كما يقال،تفكرت في هذه الأزمة التي أزمت الأمور في مصر و جعلتنا مدهوشين مما جرى مشدوهين أمام وسائل الإعلام بمختلفها .

أول ما أثار استغرابي هو تلك القدرة الجبارة للمجموعات الشبابية المصرية و النتائج الواضحة التي تحققت حتى الآن من اعتصامهم في ميدان التحرير و مما حققوه حتى الآن:-

*إعلان الرئيس مبارك عدم ترشحه مرة أخرى لحكم البلاد بعدما حكمها 3 عقود

*تعيين نائب للرئيس في إشارة واضحة لإلغاء مبدأ توريث الحكم

*فتح باب التحقيق بشأن الانتخابات التي تشوبها شبهات تزوير في النتائج و النظر في الطعون.

*إستقالة الحكومة و تشكيل حكومة جديدة.

*إستقالة مبارك من رأس هرم الحزب الوطني الديموقراطي و تنحية إبنه جمال و أحد قيادييه "صفوت الشريف"

*تجميد بعض حسابات من تلوح حولهم الاتهامات و الشبهات.

كل ذلك في فترة قياسية لم تتجاوز 14 يوما من تاريخ هذه الثورة.

الآن الجدل يدور حول استمرار مبارك في سدة الحكم حتى انتهاء فترته .و الناس بين مؤيد و معارض و مرحب و متشكك.

قبل طرح الحلول أود الإشارة و التنويه إلى بعض الأمور حسب وجهة نظري الشخصية .

*أنا أكفر كفرا بواحا صراحا بالديموقراطية لقناعات شرعية.

*يدفعني ذلك إلى التصريح بعدم إيماني بمبدأ حكم الأغلبية

*بديلي المطروح هو الحكم بما أنزل الله وفقما ورد في الكتاب و السنة على فهم الصالحين من سلف هذه الأمة .

و لكني أضع الآن الحلول حسب ما يعتقد به الغالبية العظمى من الثائرين و المساندين على السواء ألا و هو مبدأ الديموقراطية التي تتجلى في حكم الشعوب لدولها حسب ما يراه الأغلبية و من هذا المنطلق أدعوا إلى الآتي:-

العمل على التجهيز لاستفتاء عام للمواطنين المصريين يكون بمراقبة من الأمم المتحدة لضمان الحيادية و النزاهة و الشفافية حول محور واحد و هو :

"هل تؤيد بقاء الرئيس مبارك حتى نهاية فترته أم ترغب بعزله عن سدة الحكم فوره و عمل انتخابات مراقبة من الأمم المتحدة لاختيار حاكم للبلاد خلال فترة زمنية منطقية؟"

و ندع الحكم لغالبية الشعب المصري

إن أرادوا بقاء مبارك لحين انتهاء فترته لزم على المعتصمين تقبل رأي الأكثرية و تطبيق ما يدعون إليه.

أما إن أرادوا إقصاءه فورا عن رئاسة البلاد يتم تنازله عن حكم البلاد و إجراء انتخابات مراقبة دوليا و يختار الشعب المصري من يقوده للمرحلة القادمة و تنتهي الأمور على خير و وئام

بذلك ينتهي هذا الموال التراجيدي و تكمل مصر المحروسة مسيرتها بما يرتضيه الشعب المصري و لا يحق لأحد حينها الامتعاض و الاعتراض و كفى الله المؤمنين شر القتال

أما إن خالف أحد الطرفين شروط الاتفاق فيحق للأغلبية حتى ممارسة القوة لاستتباب الأمن و النظام .

السؤال الذي يدور في خلدي هو : أيعقل أن هذا الحل الذي أخاله متزنا و موضوعيا و مرنا لم يخطر على بال من يهمه الأمر ؟

شكرا جزيلا

رشدان الرومي

6 /فبراير /2011

تعريف بأسرة الرومي "الفحيحيل"

2010-05-31T01:32:00.005+03:00

الملف التاريخي لعائلة : الرومي "الفحيحيل"

تنتسب أسرة الرومي المعنية بالبحث إلى محمد بن عابر البليهي من المرج من الصقر من المتينة من الجرفا من المقيم من الجدعة من ضنا كحيل من ضنا ماجد من الفدعان من ضنا عبيد من ضنا بشر من عنزة من ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان .
لهذه الأسرة تواجد قديم جدا في الكويت و لا يعلم تحديدا زمن القدوم إلا أن العديد من رويات كبار السن من الأسرة و غيرهم تشير إلى تواجد هذه الأسرة قبل الربع الأخير من القرن الثامن عشر (تأكيدا قبل 1783 مـ)
استقرت هذه الأسرة أول نزوحها إلى الكويت في الحي الشرقي و تحديدا فريج المطبة إلى الربع الأول من القرن العشرين (تقريبا سنة 1918 م)
انتقل أحد أشهر أفراد هذه الأسرة و هو المغفور له بإذن الله تعالى النوخذة/ محمد (الملقب بالنويعير) بن رومي بن صقر الرومي من شرق تقريبا سنة 1918 مـ إلى الفحيحيل و استقرت الأسرة فيها إلى أن اشتهر أنهم من سكان الفحيحيل لأن وجودهم في الفحيحيل يزيد عن تسعة عقود .

شخصيات من الرومي :

1- رومي بن صقر الرومي-رحمه الله-:

توفي بعد معركة الرقة البحرية(1783 مـ) بستة أشهر إثر جرح بليغ أصيب به أثناء المعركة .

2-زعيل بن رومي بن صقر الرومي –رحمه الله-:

له من الأبناء سالم و علي أمهم من أسرة الجوير من السهول و بنت واحدة أمها من أسرة الشاوي ورد أنهم من سبيع أو السهول .

3-الفارس / رشدان بن رومي بن صقر الرومي –رحمه الله- (خيال النقرة) :

توفي شابا بسبب طلق ناري أرداه قتيلا و تتلخص قصة وفاته أن امرأة انتخت به بعد أن نهبها مجموعة من الباعة الذين يقدمون عادة من العراق ليبيعوا بعض المواد الغذائية و نحوها فتبعهم بفرسه و أطلق عيارا قتل أحدهم و أصيب منهم أصابة أودت بحياته فورا و قيل أن الوفاة حدثت في منطقة النقرة التي تقع في محافظة حولي بدولة الكويت .

4-النوخذة / محمد"النويعير" بن رومي بن صقر الرومي – رحمه الله-

النوخذة / محمد بن رومي بن صقر الرومي
أحد أبرز شخصيات أسرة الرومي و لقبه أصبح لقبا للأسرة كلها تمييزا لهم عن بقية الأسر الكريمة التي تشترك معهم في الإسم "الرومي"
ولد في عام 1885 مـ تقريبا في فريج المطبة الواقع في الحي الشرقي
و والدته من البرزان من مطير و له من الأخوة :
زعيل ،الفارس / رشدان سبق التطرق له ،خليفة مات صغيرا بسبب المرض
و من الأخوات : رقية و اسمها يعتبر نخوة لأسرة الرومي "أخوان رقية"
أخت أخرى و هي أم أسرة النجدي الكريمة المنتسبة للمصاليخ من عنزة أهل شرق

قصة لقب "النويعير" :-

تتلخص القصة أن بعض عمال الأمير / عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود أمير الإحساء.

الأمير عبد الله بن جلوي بن تركي آل سعود
دخلوا الفحيحيل و طردوا كل من كان أمامهم لأنهم يريدون أن يوردوا إبلهم من الماء فحصل بينه و بينهم جدال عنيف أدى إلى إصابة يده و مقتل أحدهم و إصابة آخر . طلب ابن جلوي من المغفور له بإذن الله حاكم الكويت في وقته الشيخ / أحمد الجابر الصباح

الشيخ /أحمد الجابر الصباح
تسليم "النويعير" للقصاص منه إلا أن بعض المساعي الحميدة من المغفور له الشيخ / عبد الله الأحمد الصباح رحمه الله تعالى

الشيخ/ عبدالله الأحمد الصباح
بحكم صداقته و قربه من محمد بن رومي و تدخل من المرحوم بإذن الله تعالى الشيخ / مسلط بن شعلان الزبني أمير الزبنة من آل صبيح من بني خالد الذي تربطه بالنويعير قرابة و صداقة اقتنع الأمير برأيهما بعدما تبين له عدم جواز تسليمه لأن عماله هم المعتدون عليه في وطنه و انتهت المشكلة و شاع لقب "النويعير" عليه . تقول العرب : نعر العرق بمعنى فار و هو من الثورة و الغضب .
يروى أيضا أن محمد بن رومي رحمه الله تعالى شارك في حرب الجهراء سنة 1920 مـ بين أهل الكويت و جيش الأخوان بقيادة فيصل الدويش .و هذه الرواية سمعتها من أكثر من مصدر و سمعت أيضا أنه أصيب بيده فيها و لم أتمكن من الحصول على المزيد من التفاصيل بهذا الشأن .
تجدر الإشارة إلى أن محمد بن رومي تزوج من أرملة الفارس / رشدان بن رومي (هي بنت عبد الله بن دريميح المزيد المقاطي العتيبي )بعد وفاته و هي لم تنجب من رشدان حتى توفي عنها و أنجبت من محمد رشدان و أخواته و قد تزوج منها بعد مجيء ابنه الأكبر صقر و أم صقر من الدياحين من مطير . و يذكر أن النويعير تزوج 11 مرة أو أقل أو أكثر بقليل و مات له بعض الأبناء بسبب الأوبئة منهم رومي و رومية أمهم من أسرة البرمان من قبيلة الدواسر و منهم مرشد و رشيد .

5-سالم بن زعيل بن صقر الرومي –رحمه الله- :

أبناؤه : عبد الله و فرحان و بنت واحدة أمهم بنت محمد النويعير

6-صقر بن محمد بن رومي بن صقر الرومي-رحمه الله- :

صقر بن محمد بن رومي الرومي
الإبن الأكبر لمحمد النويعير عمل في شبابه بالغوص على اللؤلؤ عند والده و عرف عنه طول نفسه في الغوص له من الأبناء ابن واحد "عادل" و ابنتان توفي صقر سنة 1986 مـ

7-رشدان بن محمد بن رومي بن صقر الرومي-رحمه الله- :

رشدان بن محمد بن رومي الرومي
ولد في عام 1927 مـ و توفي في أواخر السبعينيات من القرن العشرين له من الأبناء : سالم ، نبيل ، نجيب ، خالد . و عدد بناته 6 بنات
تزوج 3 مرات
الأولى من عتيبة و طلقها قبل أن تنزل عنده
الثانية من أسرة المنديل من الدياحين من مطير أخوالها من أسرة النجدي التي سبق ذكرها و جدتها من جهة الأم هي أخت النويعير أنجبت له :سالم و نبيل و نجيب و خالد و 3 بنات .
الثالثة من أسرة الريحاوي الدمشقية ورد في بعض المصادر انتسابهم للسادة الرفاعية من ذرية السبط الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم .

8-المربي الفاضل / عبد الله بن سالم بن زعيل الرومي :

عمل في وزارة التربية مدرسا للغة العربية و تدرج في المناصب حتى تقاعد و هو ناظر مدرسة و يعتبر عميد الأسرة في الوقت الحاضر زوجته هي ابنة خالته كريمة أسرة الطويرش المعاودة و له من الأبناء :
أسامة،أوس،أنس،سالم و ابنتان

9-السيد / سالم بن رشدان بن محمد الرومي :

الإبن الأكبر للمرحوم بإذن الله / رشدان بن محمد بن رومي الرومي .
خريج كلية الآداب قسم اللغة الإنجليزية
عمل في شركة نفظ الكويت و تقاعد بمنصب / ناظر عام دائرة الإعلام .
زوجته من اسرة آل بن فهد النواخذة و له من الأبناء : رشدان"كاتب الموضوع" و محمد و 3 بنات
و هو رجل أعمال

10-رجل الأعمال السيد / نبيل بن رشدان بن محمد الرومي :

رجل أعمال خريج قسم التسويق و الإدارة جامعة فونتوبونا - الولايات المتحدة متزوج من أسرة الفاضل من الدواسر و له من الأبناء : محمد و صقر و 4 بنات و مجال عمله هو الأعمال الحرة .

11-السيد / عادل بن صقر بن محمد الرومي :

يعمل في مجال إدارة الأعمال و له من الأبناء محمد و صقر و ابنتان

مصاهرات أسرة الرومي :

لعائلة الرومي العديد من المصاهرات مع الأسر الكريمة نورد منها :
1. البرزان من مطير
2. الجوير من السهول
3. الشاوي من السهول أو سبيع الغلباء
4. الموينع من البيايعة من السبعة من عنزة و هم في الأساس سادة أعرجية حسينية ذرية الشريف مانع الأعرجي

5. اللوغاني من تميم
6. الدياحين من مطير
7. عتيبة
8. الريحاوي من السادة
9. الطويرش من المعاودة من السلقا من عنزة
10. الجاهلي من آل هتلان من العجمان
11. الدبوس من الفضول
12. الرشود من النبطة من بني عمر من سبيع الغلباء
13. آل أبو أحيمد من الوهبة من تميم
14. الكوح من الأسلم من شمر
15. آل بن فهد النواخذة من الجبور من بني خالد و اشتهر أنهم من قحطان
16. الفاضل من الوداعين من الدواسر
17. البرمان من الدواسر
18. آل بن علي
19. النجدي من المصاليخ من عنزة
20. الخيران من المهالكة من الصعبة من بني عبدالله من مطير
21. أبو كحيل سمعت أنهم دواسر
22. الهملان من آل سري من آل محفوظ من العجمان
23. العويصي من سنجارة من شمر
24. العواد من آل مفلح من بني يام
25. الخليفة من الرجا من سنجارة من شمر
26. السنان من الرسالين من السبعة من عنزة
27. العجيل من المصاليخ من عنزة
28. المصري من الأسر الشامية
29. البنيان من بني سعد من تميم
30. العويهان من الرسالين من السبعة من عنزة
31. العيسى من سبيع الغلباء
32. المحيلان من سبيع الغلباء
33. الغانم من الخليفات من الوداعين من الدواسر
34. الباشان شيوخ الحزومين من النعيم من السادة الرفاعية
35. العبيلاني من المصاليخ من عنزة
36. العصيمي من تميم
37. الحريري من السادة الرفاعية
38-المضف من بني هاجر

المراجع :

· أصدق الدلائل في أنساب بني وائل

· معلومات من الشيخ/عطا لله بن خلف بن فرحان العرنان-أمير عشيرة الجدعة من الفدعان من عنزة- .

· كبار السن من العائلة و من المقربين

أتوجه بالشكر الجزيل لكل من ساهم و لو بالقليل

حرره العضو: رشدان الرومي،اضافة معلومات للعضو: ....، مراجعة: ....واعتماد:الاشراف،موقع تاريخ الكويت.
حقوق الطبع والنسخ للعضو: رشدان الرومي،مدونة رشدان بن سالم الرومي ،وموقع تاريخ الكويت

ترنح الليبرالية في الكويت

2008-12-20T14:00:00.002+03:00

إخفاق الليبرالية على المستوى المحلي حقيقة لا تقبل القسمة على 2

واقع مشاهد و ملموس و يسبب هما يعانيه رواد هذا التيار السياسي و الفكري و معتنقيه و يسبب لهم الشجون

من هذا الموضوع نريد أن نعرف

من المتسبب في إخفاق هذا التيار ؟

لماذا أخفق هذا التيار ؟

متى أخفق هذا التيار ؟

أين هي مواقع الخلل و القصور و هل هي في الفكر أم في التطبيق أم في الإثنين أم بسبب الظروف ؟

كيف سيتمكن المؤمنون بالليبرالية من تجاوز العقبات التي يواجهونها حتى يلاقي فكرهم الإنتشار و القبول على مستوى الرأي العام ؟

سأبدأ بنفسي بالإجابة على الأسئلة التي وضعتها أعلاه

اقتباس:

من المتسبب في إخفاق هذا التيار ؟

برأيي عدة متسببين

الحكومة : لعلها ترى في هذا التيار خطرا عليها لذلك سعت و لعلها نجحت في التضييق عليه و حصره فتجارب الكويت مع مروجيه حافلة بالمشاكل و مطالبات الليبراليين بالمشاركة في صنع القرار و السماح بمزيد من الحريات المدنية و السياسية و الاقتصادية .....إلخ تشكل قلقا .

الليبراليون : غالبية الليبراليين العظمى و لولا خشية التعميم لقلت كلهم إعتنقوا هذا الفكر بعد صولات وجولات بين الأفكار و المذاهب الفلسفية المتعددة و كلما تيقنوا من فشل فكرة اعتنقوا الأخرى فتارة تجدهم من القوميين أو البعثيين و مرة ناصريين و أخرى إشتراكيين و يتطور بهم الأمر إلى شيوعيين و بعد ذلك يساريين و ..... و .......... و ..........
طبيعة العامة تعزف عن الثقة بالمتزعزع الذي لا يثبت على طريقة أو منهج واضح لأن تصرفاته تنم عن عدم ثقة بمبدأه

فكيف نتوقع أن يقتنع الناس بفكره و هو أساسا غير مقتنع به قناعة راسخة ؟

الإسلاميون : التيارات الإسلامية بمختلفها قد لا تدرك أن الحكومة لا تسهل أمورها حبا في سواد عينيها .

واقع التيارات الإسلامية و ظروفها جعلت منها حصان رهان ناجح جدا فطبيعة غالبية المجتمع الكويتي المتدينة و طبيعة الخطاب الديني الذي يؤثر في نفوس العامة فلأن الشعب إختارهم علمت الحكومة جليا أن لا مصلحة لها في معاداتهم و أن من الحكمة بمكان احتواءهم و بكل الوسائل حتى الغير مشروعة .

المواطنون : طبيعة المواطنين المائلة لتطبيق الإسلام الفطري و خوفهم من الجديد و كرههم كل ما يعادي الدين جعلت من التيار اللليبرالي عدوا إلا بعض المغرر بهم .

المنتديات العلمانية و الليبرالية : ساهمت بشكل فعال في توضيح المبادئ الليبرالية و حقيقة الكثير منهم و جعلت المتابع يوقن أن هذا التيار يدعي خلاف ما يبطن و يحقر مبادئ أساسية و يهاجم عقيدة راسخة و يصادق كيانات مرفوضة لا سيما الكيان الصهيوني .

اقتباس:

لماذا أخفق هذا التيار ؟

أخفق هذا التيار بنظري بسبب ما تبين ذكره من المتسببين و لعدم إدراك المنادين له أن ما ناسب الغرب بعد العصور الوسطى لا يناسب الشرق بالضرورة القصوى

الليبرالية بنظري قميص مقاس small نريد أن نلبسه رجل اعتاد على ارتداء قميش مقاس xxxl

اقتباس:

متى أخفق هذا التيار ؟

حسب المشاهد في بداية الثمانينيات من القرن العشرين و هو في انحدار فكل سنة تهون سابقتها و عدد مقاعد الليبراليين في البرلمان الحالي برهان واضح جدا

اقتباس:

أين هي مواقع الخلل و القصور و هل هي في الفكر أم في التطبيق أم في الإثنين أم بسبب الظروف ؟

برأيي أن الفكر مختل من الأساس و يفتقر جدا إلى أن يكون فكر ناجح

فهو فكر إنساني بحت غير معصوم من الخطأ أو الزلل

و كذلك المعايير الأخلاقية غائبة تماما عنه و لعل ذلك بهدف استقطاب الغالبية

و فكر بمثابة "الطفيليات" يأخذ من الديانات و الأفكار و القوانين من كل جهة و صوب لافتقاره الشديد و يجازيها بالنكران و الجحود

أيضا الكثير من الليبراليين هم في الواقع ليسوا ليبراليين لا سيما التجار

رأوا في هذا الفكر الوسيلة المناسبة لتحقيق مآربهم و بنظرهم فلتسقط الليبرالية إلى الأبد

يعني بالنسبة لهم الليبرالية سلم يوصلهم لمبتغاهم و مطامعهم لا غير

كذلك تبني الشواذ و المنحلين و المارقين هذا الفكر لأنه الفكر الوحيد الذي يجعل لهم قيمة مما سبب نفورا من الأسوياء فغالبية الشواذ و المثليين الآن من الليبراليين لأنه فكر يضع شرعية لتصرفاتهم .

كذلك ..
الفكر وفد في الزمان الخطأ و المكان الخطأ و الحال الخطأ

فطبيعة الجزيرة العربية عامة و الكويت خاصة هي حب الدين و التدين و هذا لا يستطيع أحد إنكاره

نعم طبيعة تنبذ التشدد و لكنها تحارب الانحلال و الوضاعة و كل من يشجعها

يحبون الطرب و لكن يكرهون الخلاعة

يحبون الفسحة و لكن يكرهون الانفلات

قد يتضايق بعضهم من التحجب و النقاب و لكن يكرهون العري

يتهربون من بعض التكاليف الشرعية التي يعتقدون أنها غير أساسية و لكن ينزعجون من التطاول على الذات الإلهية و النبوية .

لا يحبون تقييد الحريات و إجبارهم على التكاليف و لكن لا يريدون الحريات التي تناقض عاداتهم و تقاليدهم

من ذلك قال الشعب : نار "الإسلاميين" و لا جنة "الليبراليين" ليس حبا في "التشدد" و لكن "كرها للإنحلال"

اقتباس:

كيف سيتمكن المؤمنون بالليبرالية من تجاوز العقبات التي يواجهونها حتى يلاقي فكرهم الإنتشار و القبول على مستوى الرأي العام ؟

برأيي المتواضع الذي أبنيه على قراءتي للواقع

الليبرالية أضعف من أن ترسخ في أذهان الكويتيين و مجرد التعرف على حقيقتها يكفي لنبذها

أعتقد أن وسيلة نجاح الليبرالية في الكويت الوحيدة هي نشرها بنفس طريقة نشر الشيوعية و البلشفية و الموسلينية الفاشية .

بانتظار مساهمتكم و برجاء الإجابة على الأسئلة الخمسة فضلا لا أمرا

شكرا جزيلا

"البشت"ـ

2007-10-20T14:46:00.000+03:00

مشاركتي هذه عبارة عن قصيدة
لهذه القصيدة قصة مفادها أن العبد لله اعتاد منذ فترة ليست بالقصيرة على لبس "البشت" بقصد الزينة في مناسبات معينة هذا التصرف يبدو أنه تسبب في إزعاج البعض مما سبب بعض الهمزات واللمزات والتصريحات والتلميحات تكرر هذه الظروف والأحداث نتج عنه هذه القصيدة التي نظمتها منذ فترة .
إلى القصيدة ..............ـ

"البشت"ـ

عابوا علي البشت حين لبسته

ورأوا بلبسته التبختر والغرور

.فأجبتهم إن الغرور مجانب

لي دائما وكذا التفحش والفجور

ما خطبكم يا عاذلي بسخطكم

هل ما لبست من الزبرجد والحرير

هلا أزلتم من عقولكم القذا

أين التكبر يا ألى أين الغرور

.البشت يلبسه أبي وأبوكم

البشت يلبسه الفقير كما الوزير

البشت زينة من أراد تزينا

البشت يلبسه عبيد مستجير

أهل الشريعة لم يعيبوا زينتي

لما سألتهم بعقل مستنير

بالابتعاد عن الهوى ترقى العلا

وإذا انتبذت الرشد أبشر بالسعير

عبتم مباحا وانتقدتم طائعا

واغتبتموه بجهلكم أين المصير

وولجتموا قلبي بكل سفاهة

أولجتموه الكبر غصبا يا بصير

لم يبق إلا أن تروني منزلي

هل في الجنان أخوكم أم في سعير

هل خازن النيران مالك منكم

أم أن رضوان الجنان لكم أمير

في لبستي للبشت أشعر أنني

للجود مقتربا فزيي لي سفير

إن التشبه بالكرام لغاية

لي منذ نشأة خافقي منذ الشعور

رشدان اسمي والرشاد سفينتي

وسألت رحمانا رشودا وطهور

رشدا ورشدانا أردت وراشدا

ورشيد قومي غايتي هي أن أصير

خذ "راشديا " يا غوي غواية

للغي بعدا والغواية للثبور

إن كنت لا تسطيع دفع جهالة

بؤ بالدناءة والدناسة يا حقير

فتشبهوا إن لم إن لم تكونوا مثلهم

قد قالها سلفا قدير مستشير

إن التشبه بالكرام كرامة

غضب الحليم عليك شر مستطير

الكبر بطر الحق قال نبينا الكبر

غمط الناس لا لبس الدثور

الفيضان الإسلامي ينتشل الرأسمالية الجشعة

2007-09-07T22:06:00.000+03:00

لنبدأ هكذا ...

هل المال يفرخ مالا دون أي جهد يا ترى .؟

أم أن استثمار المال وتنميته وتوزيع الفائدة على قنوات متعددة لدرجة تجعل إحصائها ضربا من ضروب الخيال أحيانا ؟

هذان السؤالان هما مدخل موضوعنا والذي نطمح من خلاله طموحات متعددة ومتنوعة لا تخرج عن إطار الفائدة للجميع .

عرفت البشرية البنوك المنظمة أول مرة عام 1157 مــ وذلك في مدينة البندقية في إيطاليا وكلمة بنك كلمة إيطالية وتعني المنضدة أو الطاولة .

ولكن نموذج البنوك الأوروبية الفعلي كان متمثلا في بنك أمستردام الدولي المؤسس عام 1609 مــ .

تبنت المصارف أو البنوك منذ تأسيسها فلسفة المال يولد المال وهذه الفلسفة عند العقلاء تعني الدمار والشنار .
العقلاء يعلمون جيدا أن المال لا يولد المال وأن نماءه لا يكون إلا باستثماره وتنميته .
ولكن الحال في البنوك التقليدية غير ذلك وهذا طبعا يعود للطمع الذي يؤدي إلى زيادة الأغنياء غنى وزيادة الفقراء فقرا وغما .

فلسفة البنوك التقليدية المالية باختصار :
((( لا اقتصاد بلا بنوك ، ولا بنوك بلا فوائد )) .

ولكن يتوضح بشدة عزم هذه المصارف العالمية العريقة على تغيير أجندتها نظرا لإحساسها الواضح بركاكة هذه الفلسفة التي لا تتفق مع العقل والمنطق والفهم السليم .

فهل يريد (سيتي بانك ) الأمريكي من فتحه فرعه الإسلامي في المنامة العاصمة البحرينية إضاعة الجهد والمال والتاريخ العريق والمشرف بجعله هذا الفرع مخصصا للمعاملات المصرفية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية أم أنه أدرك ولو متأخرا نجاح الفلسفة الإقتصادية الإسلامية التي تؤكد أن الأموال لا تزيد ولا تتنامى إلا بالإستثمار المدروس ؟؟

ما لنا نشاهد الإصرار البريطاني على جعل العاصمة البريطانية لندن قبلة المصارف الإسلامية ؟

لماذا سارع البنك العقاري الكويتي إلى التحول إلى بنك إسلامي يسمى حاليا البنك الدولي ؟

هل نعتبر قرار البنك الوطني في الكويت افتتاح فرعا كاملا للمعاملات المصرفية الإسلامية فقط قرارا متعجلا خاطئا مع العلم أنه يصنف كأفضل بنك في الشرق الأوسط ؟؟

ما هو سر التنامي الهائل والتوسع المبهر لمؤسسة مصرفية إسلامية اسمها بيت التمويل الكويتي هذا الأخطبوط الإقتصادي الجبار والذي وصل به الحال إلى تأجير طائرات نقل الركاب للخطوط الجوية البريطانية أحد أفضل وأنجح خطوط الطيران في العالم على الإطلاق ؟

لم يتوقف هذا الأمر إلى هذا الحد بل تنامى إلى خروج شركات مالية إسلامية ناجحة من رحم بيت التمويل الكويتي وبإدارة تنشأت في هذا الصرح الضخم .

النجاح المتوالي النظير لم يكن وليد الصدفة ولا ضربة حظ ناجحة .
بل كان نتيجة فكر متوازن رصين ومتكامل وتطبيق دقيق ومرن بإحكام وإيمان وتفان .

المصارف الإسلامية بشكل عام لا تمارس أجندتها بكامل حريتها لأنها في النهاية تعمل تحت مظلة البنوك المركزية التي تمارس هيمنتها والتضييق عليها حتى لا تجر البساط من تحت البنوك الربوية التي إن جاملناها أطلقنا عليها لقب البنوك التقليدية .

لولا هذه الضغوطات والقرارات والتنظيمات التي تحد من هذا التنامي المدهش لتحققت المعجزات التي تفوق خيال وقدرات صانعي قرار البنوك التقليدية الجشعين .

مع كل ذلك.... التوجه العالمي الإقتصادي يتجه وباندفاع نحو العمل وفق المبادئ الإقتصادية الإسلامية بعد تيقنهم من عدم جدوى فلسفتهم ونجاح الفلسفة الإقتصادية الإسلامية على أرض الواقع الذي أصبح مريرا عند البعض .

النظام المصرفي الإسلامي قائم على مبدأ القرض الحسن من العميل إلى المصرف في حالة الحسابات الجارية وهذا لا يحتمل الربح أو الخسارة.
قائم على مبدأ المشاركة في الودائع الإستثمارية بأنواعها فالمضاربة تحتمل الربح أو الخسارة والواقع يحاكي الإمتداد المهول للأرباح .

النظام المصرفي الإسلامي نظام نافع لأكثر من قناة
فعندما يقوم مجموعة من العملاء بإيداع مبالغ كودائع فإن المصرف الإسلامي يسارع باستثمارها وتنميتها
هذا الإستثمار يتطلب يدا عاملة تقوم المؤسسة المالية بتوظيفها ويتطلب التعامل مع عدة قنوات كقناة توفر مواد البناء إن كانت العملية الإستثمارية عقارية وتتطلب وتتطلب .

بينما إن كررنا عملية الإيداع الجماعي عند بنك ربوي جشع
فالعملية لا تتعدى الأخذ من جيب (أ) وإعطاء ( ب ) لأن المبدأ هو مبدأ الإقراض وتحقيق الأرباح عن طريق الجشع المسمى فوائد .

فلا دور لهذه البنوك في التنمية ولا في التقدم ولا في الإزدهار

المثير للإستغراب في هذا الأمر
أن عقلاء الغرب من الإقتصاديين أدركوا هذه الحقيقة واستوعبوها جيدا وبدأوا في المضي قدما .

ولكن بني جلدتنا ومعتنقي ديننا نبذوا ما ينفعهم واتبعوا ما يسقمهم فبماذا نعذرهم ؟؟

إنها دعوة صادقة لإعادة ترتيب الأوراق
فهل سنجني فائدة منها
أم أنها مجرد كلمات تضيع في فضاء المنتديات
ومن يعلم ؟

الفيضان الإسلامي ينتشل الرأسمالية الجشعة
شكرا للجميع

الإلحاد عبادة

2007-09-06T00:15:00.000+03:00

الإلحاد عبادة

الهدف من هذا الموضوع هو تسليط الضوء على من اصطلحنا على تسميته بالملحد ونعني من هذا المصطلح من لا يؤمن بوجود إله تحديدا .

الشريحة التي سنتناولها من الملحدين هم شريحة من كانوا على ديانة الإسلام ثم استبدلوها بالإلحاد .

الإنسان العاقل بفطرته يسعى دائما للتقدم والتطور وتحسين وضعه دائما إلى الأفضل .

من ذلك نحن نتصور أن هذا الشخص الذي اتبع غير الإسلام وجد ما هو أفضل من الإسلام من نواح عدة

من ناحية العبادات فالإنسان منذ نشأة الإنسانية حرص على اشباع هذا الجانب ولكن الفكرالإلحادي المعني يلغي دور الإله فمن باب أولى هو (يزعم) أنه متحلل من كل ما يمت إلى العبودية بصلة .

وكذلك إن انتقلنا إلى ناحية المعاملات فالفكر الإلحادي لم يقدم شيئا يذكر في كيفية تنظيم المعاملات بشتى أفرعها وقنواتها .

إذا ما هو هذا الدافع الذي دفع هذا الشخص لتغيير معتقده الزاخر بالنظم والتنظيمات إلى معتقد فقير جدا بل معدم من الناحية الفكرية والمنهجية ؟

برأيي هي تعود لسببين لا ثالث لهما

أحدهما موقف مؤسف مع منتسب للإسلام بقصد أو بغير قصد وربما أكثر من موقف فيتكون عند هذا الشخص ما نطلق عليه التعميم الخاطئ . فيعمم التصرف المشين الذي تعرض له من قبل مسلم على كل المسلمين بل على الإسلام برمته .

الآخر هو رغبة جامحة كامنة في نفس هذا الشخص للإنفلات من كل القيود مهما كانت منظمة ظانا أنه بهذا الإنفلات سيحقق ما يطمح إليه من السعادة والسعادة كما نعلم غاية كل إنسان

ولكن كل منا يظن أنه سيصل إلى السعادة بطريق
المسلم مثلا يؤمن أنه سيحقق السعادة السرمدية بتنفيذه لأوامر الشرع المطهر وفق معتقده
اللا ديني أو حتى البعيد عن تعاليم دينه يرى أنه بتحقيق أركان السعادة الدنيوية أنه حقق السعادة بعينها لأن مدى نظره محصور فقط بهذه الحياة فنراه يكابد أشد المكابدة على عدم تفويت لحظة أو فرصة من أجل تحقيق أسمى مقاصده .

المتتبع بدقة لغالبية من يطلق عليهم المسلمون لقب "مرتد" يجد أن هذا المرتد منغمس حتى النخاع في الشهوات والملذات .

وكذلك نلاحظ مدى ركاكة مآسيه المزعومة . وسخافة أمانيه التي يسعى لها
في النهاية هو إنسان يريد تنفيذ أحلامه وكوامنه بأي وسيلة كانت .

ويظهر تناقضه واضحا عندما يكون الطرف المضطهد من المسلمين
كيف ؟
نجده يئن ويجأر ويصيح على ما يطلق هو عليه تقييد الحريات الدينية في المملكة السعودية على سبيل المثال وفي نفس الوقت والمكان تجده يشجع ممارسات القمع والظلم بحق المسجونين في سجون جوانتاناماو حينها نراه يشجع وبقوة وحماس على المزيد من تجاوز الأعراف الإنسانية وتجاهل القوانين والمعاهدات والمواثيق بل والمطالبة بجعل فرع من غوانتاناماو في كل مكان في العالم لتصبح فروعه كفروع "الماكدونالدز" وينسى أو يتناسى أن المجتمع المدني ينبذ ويشجب تلك الممارسات التي تحدث خارج الأراضي الأمريكية وكأن الضمير يغيب خارج مهد الديموقراطية المزعومة .

لنكن واضحين هل فعلا الملحد (المسلم سابقا) صادق جدا و مناضل باسل من أجل فكره ومعتقده الذي آمن به لأنه يقتنع به ومستعد لبذل الغالي والنفيس من أجله ؟؟

طبعا لا غالبا .

إذا خلاصة الموضوع
من يرتد من الإسلام إلى الإلحاد واحد من اثنين مضطهد صادق وهذا غالبا ما يعود إلى رشده ويترك غيه

والآخر فاسد مفسد يريد أن يسوغ فساده ويجعل لأفعاله المشينة مشروعية تهدأ منها جوارحه ولا تضطرب

ومن نافلة القول .....
يلاحظ مدى الهلع الشديد عندهم من قضية الموت وما وراء الموت عند من بقي عنده منهم رسوما من الفطرة التي يظن أنها انطمست

وكثرة سفسطتهم حول قضايا الإله والكون وغيرها
مما يدل على عدم رسوخهم عند أقوالهم وضياعهم وحيرتهم

غالبا ما تكون النهاية واحدة من اثنتين

العودة إلى الإسلام بعد اليقين التام من بطلان هذا الفكر الطفيلي .

إيجاد حل سريع ومريح عن طريق الإنتحار بوسيلة غير مؤلمة وهذا ملاحظ بكثرة خاصة في الدول الإسكندنافية (فنلندا على سبيل المثال لا الحصر ) وما يفسر ذلك هو يقين هذا المنتحر الكامل أنه بالقضاء على حياته وإنهائها فإنه سيقضي على مشاكله معه والتي عجز عن حلها وهو حي لأنه نبذ مبدأ اللجوء إلى الله من أساسه .

في الختام ......
نرجو من هؤلاء الغارقين في وحل مراهقتهم الفكرية إعادة النظر جيدا في تصرفاتهم التي تدل على مراهقتهم المنحرفة .

والسعي من أجل إيجاد إجابات صادقة لما يحيرهم والتحلي بالمصداقية الذاتية ومع الآخرين
وعلى الأقل تطبيق ما ينادون من أجله حتى تبقى في أوجههم الكالحة قطرة ماء

ودمتم

الشاهين المهيد ..حقائق ووثائق"متجدد"

2007-07-16T06:25:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة للجميع
هذا الموضوع سيكون بإذن الله مخصصا لعرض الحقائق والوثائق الكثيرة التي تتناول جوانبا متعددة حول هذه الأسرة

وسنبدأ بعرض مقابلة مجلة الجريمة مع الشيخ / عادل الشاهين المهيد عمدة قبيلة الفدعان بدولة الكويت

رسالة تقدير من الشيخ ثامر النوري المهيد إلى الشيخ عادل الشاهين المهيد

مصادقة الشيخ / سلطان بن زبن بن محروت الهذال (شيخ مشايخ قبائل عنزة) لوثيقة الشيخ / ثامر بن النوري المهيد (أمير قبيلة الفدعان من عنزة) بشأن نسبة أسرة الشاهين إلى المهيد .

شهادة الشيخ / بندر بن سوعان المرشد (كبير قبيلة السبعة من عنزة في الكويت )بشأن نسب أسرة الشاهين المهيد .

شهادة الفاضل / مطلق أبو ظهير ( من وجهاء الدهامشة من عنزة في الكويت ) بشأن نسب الشاهين المهيد

شهادة الفاضل / علي سعود الناصر ( من وجهاء الدهامشة في الكويت )
بشأن نسب أسرة الشاهين المهيد .

مصادقة أخرى من شيخ مشايخ عنزة .

شجرة آل الشاهين في دولة الكويت وامتداد أصولها إلى آل المهيد

مبسوط أسرة الشاهين المهيد معتمد من الشيخ / ثامر النوري المهيد أمير قبيلة الفدعان .

ملاحظة ::
إذا لم تتمكن من مشاهدة الوثائق بوضوح
يمكنك ضغط عنوان الموضوع لمشاهدة الموضوع في منتديات عنزة الوائلية
وشكرا ..

الآخر في الأنظمة العلمانية الجزء الثالث

2007-07-02T23:09:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا بكم جميعا

معذرة على هذه الغيبة فقد كنت منشغلا بعض الشيء ببعض الأمور

هيا نضف نموذجا آخر من نماذج العلمانية العربية الدنيئة

تونس

نبذة متوسعة عن تونس الخضراء

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3

إليكم غيض من فيض

تفضلوا
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

شنَّ رئيس اتحاد علماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي هجومًا عنيفًا ضد النظام التونسي لمنعه المسلمات من ارتداء الحجاب واضطهادهن بزعم أن حجاب المرأة "زي طائفي دخيل".

وقال الشيخ القرضاوي في الخطبة التي ألقاها من مسجد "عمر بن الخطاب" بالدوحة: "إن الحرب التي يشعلها النظام التونسي ليست ضد الحجاب فقط؛ وإنما ضد الله ورسوله!".

وتابع القرضاوي بانفعال واستغراب شديدين: "يعتبر النظام التونسي ارتداء الحجاب جريمة يعاقب عليها القانون، إنهم (السلطات) لا يسمحون للتلميذات ولا للطالبات المحجبات في الجامعات بدخول مدارس وجامعات الدولة، ولا للموظفات المحجبات بالعمل، ولا حتى للمرأة المحجبة بالعلاج؛ بل ولا أن تلد في مستشفيات الدولة".

وطالب القرضاوي المسلمين جميعًا بعدم السكوت عن تلك الحملة المغرضة، داعيًا إلى مساندة المحجبات في محنتهن.

ووصف حملة السلطات التونسية على المحجبات بأنها محاولة لتجفيف منابع الدين وملامح الشخصية الإسلامية.

منافٍ للحريات

ومن ناحية أخرى شدد الدكتور القرضاوي على أن ما تقوم به السلطات التونسية منافٍ لحريات كفلتها الدساتير والمواثيق الدولية؛ فالملبس من الحريات الشخصية، والحرية الدينية مكفولة في جميع المواثيق؛ وهو ما أكدت عليه مواثيق حقوق الإنسان.

واستطرد قائلا: "إن الله سبحانه يأمر بستر المرأة، وهؤلاء (السلطات في تونس) يقولون للمرأة: انزعي خمارك.. وتريد المرأة المسلمة أن تحتشم، وهم (السلطات في تونس) يقولون لها: تعري".

وأوضح القرضاوي في خطبته التي حضرتها جموع غفيرة ونقلها تلفزيون قطر على الهواء مباشرة أن حجاب المرأة المسلمة ليس مجرد حرية شخصية؛ وإنما هو واجب شرعي.

وأعرب رئيس اتحاد العلماء المسلمين عن دهشته من موقف النظام في تونس متسائلا: "كيف لا يضيق ذرعًا بالمتبرجات في الوقت الذي يقف فيه بقوة ضد المحجبات؟ وكيف يجرم لبس الحجاب وبلده يعد إسلاميًّا؟".

وحول مزاعم النظام التونسي بأن الحجاب زي دخيل يكرس الطائفية، تساءل القرضاوي: "هل المسلمون في بلاد الإسلام طائفة؟".

وخاطب مسئولي تونس بقوله: "لقد استوردتم الأفكار والأنظمة والقوانين والتقاليد من الغرب، فلو كان الزي مستوردًا من الشرق فما المانع؟".

وفي السياق نفسه انتقد القرضاوي بعض البلاد التي لا تسمح للمحجبة بالظهور على الشاشة!، مشيرًا إلى أن ذلك يعد "شكلاً من أشكال الاضطهاد الديني".

ووجَّه كلامه إلى النظام التونسي بقوله: "إذا لم توفروا لهم المساعدة فعلى الأقل وفروا لهم الحرية".

ومن ناحية أخرى قارن القرضاوي بين ما يقع في تونس وبريطانيا على خلفية الحرية والجدل الساخن الذي دار مؤخرًا في بريطانيا حول النقاب والحجاب قائلاً: "انظر للمسافة الشاسعة بين من يحاور في فرضية النقاب ومن يحاور في منع الحجاب كلية".

-------------------------------------------------------------------------------

طالبة تونسية تستنجد بالشيخ القرضاوي

خلال إلقائه لخطبة الجمعة ليوم 3 نوفمبر 2006 بجامع عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة قال الشيخ يوسف القرضاوي أن بعض بلاد الإسلام يتضايق من المحجبات و تسائل كيف يحدث هذا في بلاد الإسلام... كما و صف ذلك بمنتهى الغرابة

و ذكر الشيخ أن إحدى الطالبات المحجبات من تونس اتصلت به عن طريق الهاتف ترجوه أن يجد لها مخرجا من وضعية المعاناة التي تعيشها بسبب منعها من الدراسة و طالبته أن يرشدها إلى أفضل طريقة للتعامل مع هذه الوضعية و قد استهجن الشيح القرظاوي سلوك السلطة التونسية في التعامل مع المحجابات و قال بأن الحجاب فرض و لا يجوز أن تحرم الفتيات من مواصلة دراستهن بسبب التزامهن بهذا الأمر الرباني كما قال أنه من حق بل من واجب المرأة المسلمة أن تلبس ما أمرها به الله

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

هذه صورة من صور العلمانية العربية فتبا لها ولظلمها
المقال بين البرواز منقول للأمانة
وتوجد عندي صورة لفتاة مسلمة بريئة تقف بين جنود فرعون تونس قاتله الله بعد أن نزعوا حجابها رغما عنها بل ومنعوها من دخول مدرستها للتعلم

أهكذا تعاملون الآخر يا بني علمان الملعون

استمعوا لخطبة الشيخ القرضاوي حول هذا الموضوع
http://www.tunisie-talaba.net/songs/al7ijeb.mp3

في تونس تمارس العلمانية الدكتاتورية الفاشية على أصولها وتعامل السلطات الفاجرة ( الآخر ) المسلم معاملة لا يعاملها العدو . وا اسلاماه

شهادة الشيخ فهد بن عجران بشأن نسب أسرة الحمدان

2007-07-02T19:25:00.000+03:00

الآخر في الأنظمة العلمانية الجزء الثاني

2007-06-22T17:37:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
النموذج الثاني
(لاحظوا أن هذا النموذج يمثل قطرا كان الحكم فيه (ظاهره ) إسلاميا قبل تحوله إلى العلمانية وهنا مربط الفرس )
ليبيا

ونجد نبذة عنها هنا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%...A8%D9%8A%D8%A7

ومختصر البيان وأرجو أن لا يكون اختصاري مخلا

بعد قيام طاغوت ليبيا معمر القذافي بانقلابه العسكري المشؤوم سنة 1969 وإنهاء الحكم السنوسي الإسلامي الملكي ( 1951-1969 ) وبداية الأمر زعم هذا الزنديق أنه يسعى إلى تطبيق شرع الله لأنه يعلم جيدا قوة دين الشعب الليبي المسلم ونزعتهم الإسلامية .

بعد ذلك بدأ هذا الطاغوت بالمجاهرة بعلمانيته التي يدعيها شيئا فشيئا وبدأ بالقضاء على من يخشى منهم بكل وحشية ودناءة وقذارة .

أعلن ذات مرة قيام الدولة الفاطمية الثانية والكل يعلم باطنية هذه الدولة وكفرها ونفاقها .

حارب السنة وحرق كتب الحديث النبوي .

فسر القرآن العظيم وفق هواه

قل أدبه مع خير الورى صلى الله عليه وسلم ووصفه ( بساعي البريد )

وكذلك

وصف الحج بأنه "عبادة ساذجة"، والحجاب بأنه "من عمل الشيطان"، وأنكر المعراج، وادعى النبوة، وزعم أن فرقة اللجان الثورية هي "نبي هذا العصر"، وغيرها كثير وكثير.

وفوق كل ذلك حارب المسلمين وطارد الموحدين وعلقهم على أعواد المشانق وقت إفطار المسلمين في شهر رمضان المبارك، وقتل الدعاة والعلماء الصادعين بكلمة الحق، محاولاً بذلك أن يؤخر المعركة الفاصلة مع اليهود وأذنابهم في المنطقة، والتي هي قادمة لا محالة بإذن الله.

هذا نموذج آخر من العلمانية العربية التي كانت متخفية بالإسلام في بدايتها

ثم ظهر وجهها الخبيث القبيح

إن إلتزام الطريقة السلفية تهمة كافية أن ينال صاحبها الإعدام بكل برودة أعصاب في ليبيا المحكومة من قبل هذا الطاغوت العلماني الذي آذى البلاد والعباد

هذا هو النموذج الثاني والبقية تأتي .

الآخر في الأنظمة العلمانية

2007-06-19T18:25:00.000+03:00

العلمانية :

[quote]تأتي كلمة "علمانية" من الكلمة الإنجليزية "Secularism" (سيكيولاريزم) وتعني إقصاء الدين والمعتقدات الدينية عن أمور الحياة. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.
وعلى المستوى السياسي تطالب العلمانية بحرية الإعتقاد وتحرير المعتقدات الدينية من تدخل الحكومات والأنظمة، وذلك بفصل الدولة عن أية معتقدات دينية أو غيبية، وحصر دور الدولة في الأمور المادية فقط. لقد استخدم مصطلح "Secular" (سيكولار) لأول مرة مع توقيع صلح وستفاليا - الذي أنهى أتون الحروب الدينية المندلعة في أوربا - عام 1648م، وبداية ظهور الدولة القومية الحديثة (أي الدولة العلمانية) مشيرًا إلى "علمنة" ممتلكات الكنيسة بمعنى نقلها إلى سلطات غير دينية أي لسلطة الدولة المدنية

المصدر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

يزعم العلمانيون وأخص العرب أو الشرقيين تحديدا أن نظام الحكم الإسلامي يقصيهم بشكل واضح وصريح ومتعمد ويمارس ضدهم أقسى أنواع الاضطهاد في محاولة خبيثة وماكرة ودنيئة منهم للإيحاء للجاهلين والمجانين و الغافلين أن العلمانية هي الحل .
وفي محاولة فاشلة كعادتهم المتكررة تكتب إحدى كتابهم وتعرف عن نفسها باسم " هيفاء " وهو والله اسم يوحي لي بهيافة عقلها الزائدة على هيافة عقل النساء ناقصات العقل والدين كما يقول سيدي محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - الصادق المصدوق رغم أنف كل نجس خسيس يحاول طمس الشمس بخرقة قماش مخروقة من منتصفها .

تكتب هذه الهيفاء المنحرفة بشدة عن الإنصاف و ذكر الحقائق والبحث عن الحقيقة موضوعا أسمته ( الآخر في الأنظمة الثيوقراطية ( الدينية ) ) ولا أدري لماذا هذا التنطع الواضح في ذكر المصطلحات التي لا تقدم ولا تؤخر ولكن محاولات أحباب داروين عراب القرود في الظهور بمنظر العلماء الإنسانيين باتت مفضوحة .

تذكر هذه الهايفة أربعة نماذج لدول سمتها إسلامية وكأنها توحي أن هذه الدول الأربع لا تحكم إلا بما أنزل الله تعالى وكأن ما يمارس فيها من ظلم وقسر هو صريح منهج هذا الدين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

وفي بعض الأحيان تتشبث بتصرفات لا مسؤولة من بعض الحمقى أو الخبثاء فنحن لم نطلع على ما في القلوب أبدا وتصم الإسلام دين الاستسلام للخالق والمسالمة مع الخلق بكل ما هو قبيح .

ولتمرسي في ضرب بني علمان والعلم والله من باطلهم براء بأسلحتهم البالية سأستعمل عصا هيفاء الهايفة التي حاولت أن تضرب ديني الراسخ بها بكلتا يديها . والتقفتها كعادتي مع من هم على ملتها وأشبعها ضربا بها في كل أنحاء جسدها الهايف ضربا لا هوادة فيه ولا شفقة ولا رحمة ضربا موجعا مؤلما مفزعا حتى أملأ جسمها الخبيث بالرضوض والكسور من رأسها الذي استودعت فيها نعلا بالية إلى أخمص قدميها التي تستعملها لمحاربة الله ورسوله .
وستكون بداية الضربات عبارة عن عملية " تلطيش " و " مسخرة " أشفي بها قلوب المؤمنين وأهين بها العلمانيين المجرمين الكافرين وسأجعل منها بعون الله الواحد الماجد أضحوكة هذا الموسم كمن سبقها ممن افترستهم وجعلتهم لا يعلمون أين المفر .

بعد أن أفرح المؤمنين بهذه " الشرشحة " المكثفة .
سأجهز عليها وبسلاحها الضعيف الذي سعت وجاهدت من أجل الإجهاز به على ديني الذي لم يستطع قدوتها فرعون الملعون الإجهاز عليه .
وكالعادة لن يزيد عشاق القرود على اللطم والنياحة فترة بسيطة من الزمن حتى أتفرغ لكلب عقور آخر من هذه الكلاب الضالة .

نبدأ بذكر بعض النماذج الحقيقية والصريحة والواقعية الحديثة والمعاصرة للتطبيق الفعلي للفكر العلماني الذي ينادي به عباد القرود العلمانيين السخفاء .

النموذج الأول : تركيا

وهنا يمكن للقارئ أن يطلع على نبذة متوسعة بعض الشيء عن تركيا
http://[http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7
كما يعلم الجميع أن انهيار ( الخلافة الإسلامية ) كان في تركيا وعلى يد الملعون إلى يوم الدين (مصطفى كمال أتاتورك )لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين .

هذا الطاغوت الظالم الذي أنهى الخلافة والتي كانت تترنح في آخر أيامها وانتهت على يده الخبيثة
نبذة عنه لعنه الله
.كما يعلم الجميع أن انهيار ( الخلافة الإسلامية ) كان في تركيا وعلى يد الملعون إلى يوم الدين (مصطفى كمال أتاتورك )لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين .

أول من ألغى تطبيق شرع الله على أرضه وفرض الأحرف اللاتينية بدلا من العربية في دولة إسلامية . وبذلك انفصمت أولى عرى الإسلام كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عندما منع هذا الفاجر تطبيق شرع الله على عباده .

بمجرد قراءة نبذة موجزة عن حياة هذا الزنيم الشاذ جنسيا سيتعرف الجميع إلى حقيقة هذا العميل اليهودي الخبيث

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4:%D9%85%D8%B5%D8%B7%

تصوروا أيها المنصفون أن تركيا البلد الزاخر بالعلمانية والدعارة والمتاجرة بالرقيق الأبيض والتطاول على الأديان كافة تبيح شتم محمد صلى الله عليه وسلم ليلا ونهارا سرا وجهارا بل ورب محمد صلى الله عليه وسلم ولكنها صنفت ذكر حقيقة هذا الملعون كجريمة عظمى لا يعلم مصير مرتكبها إلا الله فأقول اللهم العنه لعنا كبيرا .

هذا المسخ المرجوج تضايق عندما عرف حجمه الطبيعي أمام سيد الخلق محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وذلك عندما سمع المؤذن يصدح بقول ( أشهد أن محمدا رسول الله ) فاعترف أنه لا شيء أمام نبينا العظيم وبكل برودة دم أمر بهدم المئذنة حقدا وحنقا وغيظا فلعنة الله عليه إلى يوم الدين .

العلمانية هذا المذهب الفاسد المتناقض صنيعة الإلحاد الفاجر يصيح من أجل السماح للجميع بممارسة حياتهم بما يحبونه وأنا هنا أتساءل
لماذا يعتبر العلمانيون الملاعين إلى يوم الدين ارتداء الحجاب جريمة لا تغتفر في تركيا ؟؟؟
هذه هي الحقيقة التي يحاول الكلاب إخفاؤها ولكن هيهات هيهات .
في تركيا كل الوسائل مباحة من أجل ترسيخ العلمانية التي يرفضها الشعب التركي المسلم المغلوب على أمره .
كلما أراد الشعب المظلوم أن يعبر عن رأيه تشنج الجيش الظالم بقياداته المتعجرفة وهدد باستخدام القسر والظلم والاستبداد
بمجرد معرفة أن زوجة رئيس الوزراء الحالي ترتدي هذه القطعة من القماش على رأسها لتغطي به شعرها تثور ثائرة هؤلاء المتعجرفين .
ترى أين احترام خصوصيات الآخرين .؟

أواجه الكثير من أخواني المسلمين الأتراك المظلومين الذين فروا من هذا القسر لغاية واحدة وهي ممارسة شعائر هذا الدين الخالد دون تنغيص أو تكدير من علماني متسلط متعجرف فاجر .
القلة الفاسدة التي استولت على مقاليد هذا الحكم السلطوي الشمولي تدير البلاد حسبما تشتهي نفوسهم الخبيثة ومن يحاول مجرد المحاولة الاحتجاج ليس إلا فمصيره لا يعلم به إلا الله
يدعي العلمانيون الكويتيون من الحمير البشرية أن تركيا نموذج رائع للعلمانية يجدر بنا أن نحذو حذوه فهم يستاؤون من ستر نسائنا ولحانا وأثوابنا ويريدون أن يرغمونا غصبا عنا أن نجعل من نسائنا نساء ملعونات كما هن نساؤهم لعنهن الله لتبرجهن ويريدون أن يجعلوا منا معاشر الرجال مجموعة من المخنثين الذين يجعلون خدودهم كخدود أمهاتنا بفعل آلات التخنث التي تسمى آلات للحلاقة ويريدون منا أن نسبل ثيابنا حتى نساهم بشكل فعال بتنظيف الشوارع بأذيال دشاديشنا
بينما الوضع مختلف مع النساء فهن مطالبات برفع الثياب حسب الإستطاعة ولو كان الرفع إلى منطقة الذقن فشعارهم مع النساء( تخلعي ولا حرج) .
ألا قاتل الله هذه الأدمغة المعووجة الخبيثة المعكوسة .
أين احترام الآخر واحترام الأديان والشعائر كله هراء في هراء .

ويتنطعون كثيرا بهذه العبارة التي تنسف نفسها بنفسها إذ يقول قائلهم أن تركيا في حال أفضل من حالها عندما كانت عاصمة الخلافة
فماذا أقول إلا تبا لهكذا عقول
أعندما كانت الدولة الإسلامية 4/5 العالم والخمس يدفع الجزية عن يد وهم صاغرون و كانت لها هيبتها وسلطانها ونفوذها وقوتها كما هو حال تركيا التي لم تدع للحياء والعفاف ثوبا إلا وخلعته حتى تنظم إلى دول الإتحاد الصليبي الأوروبي الذي يتأنف عن إقحام دولة يدين غالبية شعبها العظمى بدين الإسلام إلى هذا التحالف الصليبي الوضيع .

إن تركيا الآن كما يراقب أحوالها المنصفون هي بمثابة فتاة شريفة من بيت عز ورفعة وشرف وملك ترغم بكل قوة على الرذيلة بعد فناء عزوتها من قبل مجموعة من سماسرة القوادة بهدف نيل مآربهم الرخيصة الفانية ولتسقط تركيا ولتسقط الأمة التركية جمعاء في الحضيض وتحيا العلمانية والملل الشيطانية .
ألا لعنة الله على الظالمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الموضوع موضوع طويل ومتشعب وذو شجون وطبعا لم ينته إلى الآن
وله بقية طويلة جدا
محب الخير لكم

الرد الماحق على ماجد الفاسق (قصيدة ألطم بها أعداء الدين كما عودتهم )

2007-06-04T07:39:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بينما كنت أنتظر ما طلبت من اللحام في الأمس تصفحت جريدة (الراي ) وإذا بي أقرأ هذه الفقرة في إحدى الصفحات :
_____________________________________
وكان الشاعر ماجد الخالدي هو مسك ختام الامسية، وذلك خلال قصائد قصيرة، قرأها في البداية، تفاعل فيها مع الحياة منتقدا فيها بعض الذين يرفضون ارتسام الفرحة على الوجوه، بالاضافة الى رصده لبعض المشاهد الاخرى ليقول في قصيدة ردا على من «قالت لا احب الشعر وانصرفت».
هذا التصحر في عينيك أرفضه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي
هل تحزنين اذا شاهدت مقبرة؟
ما أنت غير جنازات وأموات.
_____________________________________

المصدر
http://216.239.59.104/search?q=cache...lnk&cd=3&gl=sa

قال لي في إحدى المرات : أسأل الله أن يرزقك نعمة الشك في دينك .!!!!
وتنقل لنا المرتدة بشاير العبدلي التي كانت تحاربه لدرجة جعلته يسميها ( أم لادن ) وبعد ذلك صار أباها الروحي أنه يقول مرة والكلام مقتبس من بشاير أجلكم الله :
_______________________________________
قال لي صديقي ماجد ... يعرفه رشدان الرومي عزيز عليه
" ماذا لو مت و طلع لي واحد يقولي : عليك واحد " "
ثم قال " تفكيري خطأ و متيقن من النهايه كيف ستكون لكنها من بين الافكار التي تطرأ علي"
____________________________________

وكان ردي على هذه الجزئية :
أقول يروى أن أحد الصالحين رأى في منامه صديقا يظهر عليه الصلاح وقد دفن لتوه يعذب في النار والعياذ بالله فتهول وتعجب وسأل زوجته على الفور فأجابت :
كان يقول أفلحنا إن كنا على الحق أتمنى إنك توصلينها لمويجد عشان لا يجيه game over بدون continue
_____________________________________

http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=8319

يدعو النساء صراحة إلى التزين قبل الخروج وينبذ الحجاب .
بالعربي الفصيح هذا الشبه رجل قاضي ومنتهي ويتخذ من الهالك ( نزار قباني ) قدوة له ........

وعندما قرأت قصيدته وأنا لا أنكر أنه شاعر ولكنه فاجر رأيت أن ألطمه بلطمة ماحقة من رجل ليس بالشاعر ولكنه يعرف كيف يقتل عدو الله بسلاحه

يقول الفاسق ماجد سلمان الخالدي قبحه الله
__________________________________
هذا التصحر في عينيك أرفضه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي
هل تحزنين اذا شاهدت مقبرة؟
ما أنت غير جنازات وأموات
___________________________________

وأرد عليه بهذه القصيدة نصرة لله ورسوله ودينه أبتغي بها وجهه وألطم بها أعداءه لعنهم الله

قال المخادع من كنا نناصحه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي

هل تحزنين إذا شاهدت مقبرة ؟
ما أنت غير جنازات وأموات

ردي عليه بإذن الله يبلغه
كما قرأت تفاهات السخافات

بداية الأمر يا داعي السفالة يا
فتى المجون و عراب المتاهات

ماذا فعلت لدين الله مقربة
إلا المعاداة من أجل المعاداة

أفي العهارة والتهريج مفخرة
وفي الفجور مؤاخاة المسرات

وفي الطهارة والأخلاق منقصة
وفي عبادة جبار السماوات ؟

أتيتمونا بأفكار معلبة
ركيكة خبيثة كالنفايات

وللشذوذ سعيتم دون مكرمة
سعيا حثيثا خبيثا في هدى اللات

وترتدون ثياب النصح ناصعة
دنستموها بأفكار شنيعات

ضللتم ساقطينا خاب سعيكم
وما ( بشاير) إلا خير مرآة

ضلت عن الحق خابت بعدما فلحت
واستبدلت خير دين بالسماجات

ونافقتنا زمانا طال طائله
ثم انجلى خبثها بعد الدعايات

هل تحسبون المكائد سوف تحصدنا ؟
تدليسكم لن يزيل الحق بالذات .

ألا تؤوب إلى الرحمن مفتقرا ؟
ألست عبدا لجبار السماوات ؟
تبت تجارتكم تبت دناءتكم
طول الحياة وزد عرض السماوات

إن تستجيبوا لأمر الواحد الأحد
عدتم لنا أخوة بعد العداءات

وإن كفرتم فلن تغني وسائلكم
فكثرة الكفر لن تثني عزيماتي

لعائن الله تكفي يال حسرتكم
إذا اعتديتم على دين النجاحات

فيا قوارض ( علمان) وشرعته
أنتم قذارة أرجاس النجاسات .

لا نبتغيكم ولا نبغي شرائعكم
شريعة الرب نبراس الشريعات

سيوفنا مصلتات دائما أبدا
نجز فيها رؤوسا للخرافات

لنا المفاخر دوما أمة سطرت
من البطولات في خير السجلات

فلا دلاؤكم أبدا تكدرها
ولا وسائلكم بئس الوسيلات

لنا الكرامة والعلياء باقية
ما دام في الأرض درب للكرامات

وفي الجمان جمال حين ننظمه
عقدا فريدا ومن خير الصناعات

والنثر فيه بهاء لست أنكره
لكن نظم القوافي من مهاراتي

يارب هون على عبد مصائبه
وارحمه يوما عبوسا من مغبات

واكتب له دار خلد طاب ساكنها
مع الحبيب وأصحاب الكرامات

وانصر على كل طاغوت ومهلكة
دينا تهون له مهجا نفيسات

*همسة* :
بينما كنت أجهز قصيدتي غفت عياني ولما استيقظت وجدت رسالة من ماجد تدعوني إلى عدم مراسلته واكتشفت أنني أبلغ أخباري لماجد وأنا لا أعلم فما زدت على أم مسحت بريده من قائمتي غير مأسوف عليه
وبالمرة سأرسل ردا له على رسالته المنقمة عبارة عن رابط هذا الموضوع فقط لا غير لأنه لا يستحق أن أخط له رسالة .

أنتظر تعليقاتكم أيها الكرماء وسنرى ما سيصنع عراب العلمانية القبيحة .
وماجد سلمان الخالدي لي قصة سابقة معه خلاصة مفادها أنه علماني ليبرالي حتى النخاع بدت البغضاء من فيه على ديننا الحنيف وقد مكنني الله عز وجل من لطمه لطمات عدة . المصدر كنت ألقبه بـــ ( الكتكوت ) في أحد المنتديات بسبب استفقاره الزائد وشكواه المتكررة ومناحته الدائمة .

بين المفتي والطبيب

2007-06-02T05:54:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تنتابك أعراض غير مرغوبة في صحتك تؤدي إلى عدم قيامك بوظيفتك الحيوية الطبيعية بشكل طبيعي ،أو عندما تنتاب هذه الأعراض المرضية شخصا عزيزا عليك لا يستغرب منك أبدا أن تبادر إلى زيارة الطبيب الذي يسخر جزءا عظيما من جهده ووقته للقيام باللازم تجاهك أو تجاه من تحب .
عندها يجدر بك ويتحتم عليك أن تكون دقيقا في وصف الأعراض التي تنتاب المريض مع عرض وافي لتاريخ هذه الحالة المرضية إن وجد وربما استدعاك الخطب أن ترفق معك شيئا من نتائج الفحوصات المختبرية طمعا ورغبة في الوصول إلى علاج فعال بعد شرح دقيق .
وعندما تكون الحالة المرضية متعلقة بمرض مزمن كالسكري أو قاتل كالسرطان فإن الحرص يزداد حرصا وعندما يخشى من المضاعفات أو الأعراض الجانبية السيئة كذلك .
الطبيب في النهاية بشر يخطئ ويصيب يجتهد ( هذا ما يفترض منه ) من أجل إيجاد حل مناسب بالدرجة الممكنة ولعله يخير مريضه بين علاجين أو أكثر نظرا لتوفر الفرص المتاحة وغالبا ما نجد أكثر من طبيب خبير ومشهور في مجال من مجالات الطب المختلفة فالتنوع والإختلاف سنة من سنن الحياة في كل المجالات .
أنت كمريض تمتلك عقلا يجب عليك أن تستغله جيدا وتنتفع من قدراته فعليك ( كما ينصح بذلك الأطباء الماهرون ) أن تسأل طبيبك المعالج عن سبب أي علاج لماذا العلاج بهذه الوسيلة وماذا سيحدث إن لم أعالج بتلك الوسيلة وما هي الأعراض الجانبية وما هي المضاعفات وغير ذلك حتى تقدم على علاجك وأنت مطمئن أنك اخترت أنسب القرارات .
ربما لم يقنعك الطبيب ( س ) و ( ص ) و ( ع ) أيضا وتقتنع لاحقا بالطبيب ( أ ) لأنك تراه صاحب أكثر الحلول عقلانية حينها تتوكل على الله عز وجل وتسم أمرك أولا لله ثم هذا الطبيب وتتوقف عن الإستفسارات وتخضع جميع إمكانياتك له والله هو الشافي وإذا وثقت فيه وخضعت له لا ينبغي منك أن تتوقف عن برنامج العلاج المقترح حتى يستقر في عقلك أنه لم ينجح ولن ينجح فيما يصبو إليه حينها تبدأ رحلتك المنصرمة من جديد والله هو الشافي والطبيب هو سبب لا أقل ولا أكثر .

المفتي هو الشخص المتخصص بإفتاء السائلين فيما يتعلق بدينهم وعباداتهم ومعاملاتهم ويقال أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار لا ريب أن دوره أخطر وأهم من دور الطبيب لأن الفتوى عامة والوصفة الطبية خاصة في الغالب وليس دائما يأتي إليه السائل وهو لا يعلم ما هو الرأي أو التصرف أو الحل المناسب في مسألة من المسائل فيوجه له السؤال ويلتمس منه الإجابة ويتصرف بموجبها .
ما يحصل الآن غالبا مع شديد الأسف أن المرأ منا يدقق ويمحص مع طبيبه جيدا قبل خضوعه للعلاج المرغوب نظرا لأهمية الأمر بينما نراه يعمل بأي فتوى وربما هذه الفتوى لم تصدر ممن يكون مؤهلا للفتيا من الأساس وربما غلب هواه لينتقي من الفتاوى ما تماشى معه .
ولا يكترث للأمر كثيرا فتوى من المفتي وانتهى الأمر و حطها بعالم واطلع سالم والدين يسر ما هو بعسر ولا تسألو عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ومع السلامة .
السؤال الذي يتصدر الموضوع هنا هو لماذا نراك يا من تدقق مع الاطباء متراخيا مع المفتي وليس المفتين ؟
هل تعتقد أن خطورة وصفة العلاج الخاطئة أفدح من خطورة الفتوى القاتلة ؟
ألا تعلم أنك بعدم حرصك وتتبعك للحق وأهله تضع نفسك في موقف لا تحسد عليه أمام من خلقك من قبل ولم تك شيئا ؟
هل هان عليك دين الله الخالد ولم تهن عليك حياتك الفانية لا محالة ؟
لو كان الطبيب المعالج في مكان نائي ولا طبيب غيره وكنت مخيرا بين علاجه أو الهلاك لعذرناك باتباعك إياه مضطرا وما لمناك كذلك بالنسبة لحال الفتوى فربما كنت في مكان لا يسمح لك بمعرفة أكثر من رأي فنعذرك إن أخذت برأي عالم معتبر مؤقتا لحين إحاطتك بالموضوع .كما عذرناك مع الطبيب لا مع معالج دجال يحتال عليك أو متفيقه يتصدر للفتيا بغير علم
نعذرك كما نعذر من اضطر غير باغ ولا عاد لشرب خمر أو أكل ميتة غير راغب بذلك ولكن الحاجة اضطرته ولا متعد للحد الذي يسمح له بالنجاة
أما حال إمعات ومقلدة هذا الزمان مع شديد الأسف فهو حال من يأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وهو باغ عاد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فنقول لهم اتقوا الله ولا تؤلهوا العلماء ولا تزدروهم ولا تبسطوا من دين الله وخذوا الفتوى من أهلها بعد تدقيق وتمحيص كما تأخذون الوصفات من الأطباء الذين يحاولون علاجكم أفضل العلاج .
شفى الله مرضى المسلمين وبارك في أطباء المسلمين ووفق أمتنا المفتين والمستفتين والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
خاطرة من الشاليه أمام ساحل الخليج

مدونة رشدان بن سالم الرومي: (المشاهدة الأولى ( من مواضيعي القديمة

2007-05-13T23:14:00.000+03:00

مدونة رشدان بن سالم الرومي: (المشاهدة الأولى ( من مواضيعي القديمة

تقبل الرأي الآخر على الطريقة الليبرالية

2007-05-13T15:21:00.000+03:00

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة والأخوات الكرام
تحية طيبة للجميع
يدعي الليبراليون أعداء الله ورسوله دوما أنهم متقبلون للرأي الآخر وأنهم يجدون علينا نحن المسلمون عدم تقبل آراء الآخرين وتفهمها .
ساطلعكم اليوم بإذن الله على غيض من فيض تعامل بني علمان مع المخالفين .
وأدعوكم أن تحكموا عقولكم قبل عواطفكم لنعرف الصواب وأهله وبالله التوفيق .

دار الموضوع حول خبر لم نتحقق من صحته يدور حول مبادرة إلى منع شركة ( شوتايم ) المتخصصة بالقنوات الشيطانية المشفرة من مباشرة عملها بدولة الكويت نظرا لما يتخلل قنواتهم من أمور يندى لها الجبين .
فسخط المعلقون والمشاركون بما فيهم صاحب هذا الموضوع .
ومن جملة ما لفت نظري من التعليقات :

اقتباس:


	سخافات وحماقات بن باز وابن عثيمين و(كلمة بذيئة ) يسمح بترويجها في البلاد أما فيرجن وشو تايم لايسمح لهم

جزء من تعليق لأحد عتاة الملحدين المرتدين :

اقتباس:


	سكروا وزارة الإعلام و خلصونا من هذه الفوضى. الموضوع تجاري بحت و الي "مو عاجبه" شوتايم لا يشترك. بذمتي "ابتلشنا" برعاة الإبل الذين لا يفقهون شيئ في الإقتصاد و ادارة الأعمال. تحياتي ديرة بطيييييخخخخخخخخخ

ورد من أحد سفهائهم الذي ألجمته برد أرفقه بعد قليل :

اقتباس:


	علينا العوض و منا العوض بهالديرة البطيخية إذا إستمرينا بالسكوت و التجاهل سوف تكون الخطوة القادمة....دخول المطاوعه إلى منازلنا و إختيار الملابس الداخلية لزوجاتنا..اللي تصلح للنكاحو اللي ما تصلح للنكاح لأنها "تثير الشهوة". حيث يجب أن يصبح نكاح هالمطاوعه.."إغتصاب إسلامي" بعد دعــاء النكاح و مقابلة القبلة على السرير ! "لابو المطاوعه كلهم في الكويت لابو دينهم"

معذرة فناقل الكفر ليس بكافر .

وقال أحدهم بعد ذلك :

اقتباس:


	هل هذا الخبر صحيح؟ اذا كان صحيح ف (طز) بالدستور الذي لا يحمى حقوقنا. اين هي الخصوصيه؟ و كما تفضل الاخ سوف يطبق الشرع و حتى في بيتك(يا معود بسوي لي مخزن تحت الارض اخش فيه المشروب علشان لا يقيمون على الحد). يا مرحبا يا مرحبا في حكومه الانفتاح الاقتصادي(طل)

أنظروا إلى السفالة .

ورد مرة أخرى من ألجمته جيدا .

اقتباس:


	أكرر و أعيد قولي... "تفووووووووووووووووووووووو عليج من ديرة بطيـــخ و لفـــو"

ديرة لفو لأنها ليست على هواه .

وأيضا يقول المسخ :

اقتباس:


	إبشروا بديرة الخيمة الإسلامية..و البعاريين الصحراوية

وهو مستاء من

اقتباس:


	شيوخ الدشداشة المقصملة السعودية زادت في الأعوام الماضية.

بعض هرطقاته ....

اقتباس:


	حكومتنا "دايخة و عــــــــــــاهرة" على أنغام الدروس الدينية

ويختم مداخلته الموبوءة المختصرة من قبلي بهذه الجملة الكفرية :

اقتباس:


	صدقوني إذا إستمــر الحــال على ماهو عليــه..سوف تفاجؤون...بعصبة من المطاوعه يدخلون عليكم البيت و يصــلون جمــاعه..بحجة "أرض الله و أين ماكنتم فيــها...أقــم الصلاة وأدعــوا لهــا." بإسم الحريــة الشخصية اللي يحاولون أن يجعلوها متأسلمة أيضـا...يعني قد نرى أحد المطاوعه يجــلد الخادمة في الفريــج لأنها لم تلبس الحجــاب أو لأنها لم تتحول إلى الإسلام بعد إغرائه لها في السطــح في غرفة الخدم قبيل صلاة الفجــر.. بالنسبة لي ردة الفعــل سوف تكون أشرس و بإسلوب حــاد و قــاسي..واللي مو عــجابه يتفضل يصلي ركعتيــن إستغفــار. "تفو على أخلاق الإسلام الذي تدعونـــــــــــه ياللفـــــــــــو"

وقال ملحد آخر مرتد :

اقتباس:


	لابد من التحرك .. لابد من محاربة هؤلاء الأوغاد الذيت يتحكمون في كل شيء بحياتنا .. اٌسم بكل عزيز لدي بأنني فكرت بالهجرة كثيرا بسبب هؤلاء الخنــازير تفو على كل من له مكنسة تحت ذقنه يسميها لحية

فهجمت أنا رشدان عليهم بهذا الرد :

اقتباس:


	ما شاء الله على الإحترام الليبرالي للقوانين والتشريعات ألم أقل أن الليبرالي عبارة عن إنسان يجعل إلهه هواه . أكثر ما يضحكني هو هذه الهرطقات السخيفة من البعض الذي لا يجيد إلا لعن الدين الخالد رغم أنف كل ليبرالي والولولة والنياحة وهو لا يكاد يبين ولا يصير مقداما شجاعا إلا من خلف شاشة الحاسوب دع شجاعتك المصطنعة تنفعك الكفاح له رجال شجعان صناديد يجاهدون من أجل مبادئهم التي يؤمنون بها لا عبارة عن مجموعة من شوية " أشباه رجال " تعيب على الرجال لابسي " الدشداشة المقصملة " على حد تعبيره السطحي إضافة على بعض اتهاماته البايخة والتي تدل على تنشئته . شو تايم عبارة عن قنوات للدعارة المتلفزة إلا بعضها القليل جدا ولا يصيح وينوح من أجل إبقائها إلا داعر منحل الأخلاق . من يتطاول على الجبال الطوال ابن باز وابن العثيمين مشايخ الرجولة والوقار هو في النهاية لا يستحق معرفه بل ليستبدله بــ ( دمار ) أو ( شنار ) . استمروا في الصياح والولولة والشكوى من أجل الدعارات الفضائية التي لا يحبها الكرام كلمة اللفو يكثر منها من كان يوما من الأيام في نظرنا " فردة لفو " وأفكاره المنحلة أيضا لفو فبلادنا لم تكن يوما مرتعا لنفايات الإلحاد والعلمانية والسخافة

فرد أحدهم والغيظ يملؤه

اقتباس:


	إنت ما أذيتنا بريحة المرق و الخرفان بلحيتك ؟ " مشاركاتك....إقتصرت على القص و اللزق..أو الشحاطة باللغة العربية و تصحيح الأخطاء الإملائية للأعضاء..أو الشتم و القذف و إتهام الرأي الآخر بصفات وقحة و سافلة. بصراحة...ما أقول إلا (مسبة وضعها بخط ثخين ولون أحمر ) إنت و ربعك المتأسلمين ! أعتذر لجميع القراءززولكن طالني القذف من هذا المعتوه..وصبرت عليـه أكثر من مرة..!!!

مشرفهم ضارب الدف اكتفى بهذا التصرف :

تنبية إداري

اقتباس:


	سيد ( ) الشتم مرفوض يمكنك تقديم شكوى على أي عضو يخالف القوانين ويتجرأ عليك وسنقوم بالازم, أما الرد بهذا الشكل غير مسموح به. سيتم نقل المشاركة المخالفة للغير صالح للنقاش.

يال الإنصاف .

تدخل عشير من شتمني ( اكتشفت لاحقا أنه رافضي متستر بالعلمانية )

اقتباس:


	طز بالقوانين والتشريعات التي تحد من حرياتنا وطز بالدستور اذا كان لا يكفل لنا حرياتنا وأمورنا الشخصية وبما إنك قصدتني بشكل غير مباشر يا صنديد يا شجاع، لا أعلم لما لم تبرز شجاعتك هنا فثق تماماً بأننا أشرف وأعظم من مشايخكم وسترى ما سيفعله أشباه الرجال بكم قريباً، وليس من خلف الحاسوب كما تدعي ولا من خلف ظهوركم بل أمامكم

رددت عليه بهذا الرد الذي أرجو أن يكون مفحما :

اقتباس:


	اقتباس: طز بالقوانين والتشريعات التي تحد من حرياتنا وطز بالدستور اذا كان لا يكفل لنا حرياتنا وأمورنا الشخصية هذه هي حقيقتكم يا عباد الهوى إما أن يكون القانون وفق هواك وإما أن تظهر أخباثكم ووجهكم الحقيقي تدعون إلى القانون والدستور وإذا رأيتموه يحد من فجوركم بدأتم ( تتنهوصون ) مثل الأطفال . اقتباس: وبما إنك قصدتني بشكل غير مباشر يا صنديد يا شجاع، لا أعلم لما لم تبرز شجاعتك هنا فثق تماماً بأننا أشرف وأعظم من مشايخكم أما الشجاعة والإقدام فهي مرافقة للإسلام وأعطيتك إياها واضحة فأنا أجيد ترويض المشاكسين وقار معرف لا يناسبك بل يتناقض معك وصدقني أن العظمة والشرف بعيدة عنكم أشد البعد فــ ( شوتايم ) ليست محطات للشرفاء ولا ينوح عليها إلا الوضعاء . ومشايخنا وعلماؤنا هم مصابيح الهدى ومفاتيح الخير ومغاليق الشر الذين فضحوا باطلكم وفندوا مزاعمكم وأقاويلكم وتصدوا لمناكركم وضيقوا عليكم الأرض بما رحبت وما يزالون . اقتباس: وسترى ما سيفعله أشباه الرجال بكم قريباً، وليس من خلف الحاسوب كما تدعي ولا من خلف ظهوركم بل أمامكم نحن لا نترجى من النكرات تعريفا ولا من الجبناء شجاعة إن واجهتمونا ( وهذا مستبعد منكم ) فإنكم ستواجهون فرسانا في النهار رهبانا في الليل يحبون الموت أكثر من حبكم للحياة . أشداء على الكافرين أذلة على المؤمنين لا يخافون في الله لومة لائم يقاتلونكم أو تسلمون . أنتم صنيعة الأعداء دعاة إلى كل شر تناضلون من أجل الشواذ والمنحرفين والمختلين تدافعون عن العهارة وتتراقصون على العدالة وأنتم منها بعيد تجمعكم الطبلة وتفرقكم العصا والعصا لمن عصى كلما نكلنا بكم وأريناكم ضعفكم وقلة حيلتكم ازددتم في اللطم والعويل . دعاة إلى الدياثة والخلاعة والإنحلال . هذا أنتم باختصار أكثر من 3 سنوات وأنا أترصدكم واحدا واحدا لم أر منكم خيرا تصطادون في الماء العكر ولا تتحلون بالأدب والأخلاق . أحر أمنياتي هي أن تخرجوا فتواجهونا على الواقع لتعلموا كم جعل الله عليكم من أناس يتقربون إلى الله العظيم بكم وتخليص العالم من شروركم وأحقادكم أنتم عبارة عن لينين وستالين وخيرشوف وتيتو وماو تسي تونغ ولا ينفع ربما معكم إلا استئصالكم واحدا تلو الآخر لتكونوا عبرة لمن اعتبر أعدوا عدتكم يا أعداء الله ورسوله لنريكم كيف نحب الله ورسوله ولا إله إلا الله محمد رسول الله رغم أنوفكم

فقفز المشرف الطبال كالشيطان :

اقتباس:


	رشدان انذرتك منذ ساعة واحد بموضوع اخر بسبب تدخلك بمالايعنيك من اعتقاد وغيره لزملائك هذا انذار نهائي لك, ناقش الموضوع وابتعد عن الشخصنة. أي تعقيب على المخالفات يكون في منتدى الشكاوي فقط

لاحظوا الفرق كيف خاطبني وقبلها كيف خاطب السافل الشتام الرافضي وصاحبه .

قام الشاتم السافل بعدها بتوجيه هذه العبارة من ضمن رده :

اقتباس:


	أرجو منك التركيز في الردود و المبدأ الذي تدافع عنه..حتى لاتجعل من نفسك "اللي مايشتري يتفرج"

فعرفت أنه يحتاج إلى ( نووية ) لتؤدبه ..

فرددت عليه برد من ضمنه :

اقتباس:


	جرب أنك تتعالى على حجمك حتى أعلمك عدل كيف نشتري ونتفرج وأقول لك كان قبلك أشطر :d تحية للرجال :

بعدها أخذت في التنكيل بالرافضي وأبشركم أنني جعلته بعون الله ( يئن ) من الوجع

فقفز البذيئ مناصرا له بكل خبث :

اقتباس:


	عزيزي ()..الرقية تختلف مسمياتها على حسب الصفة لحاملها.. هناك رقية = بطيخة هناك رقية = زوجة أحد الأعضاء ! لاداع للحصول على مخالفة للتشهير بسبب متخلفيـن و دياثة حقيقية.. نعتذر من صاحب الموضوع و الأعضاء و القراء الكرام بسبب الخروج من الحوار و إستخدام مثل هذه المفردات.. وردة إلى الإشراف الكريم على سعة صدرهم و إتاحة الفرصة للنقاش.."نساحلهم" sowwy guys

________

فعلمت حينها أنه يريد قاصمة الظهر التي تجعله لا يستطيع من بعدها قياما فقد بلغ السيل الزبى
فأوجعته بهذا الرد :

اقتباس:


	أكثر ما يثير الضحك هو محاولة " الدجاجة " التحول إلى " ديك " نجد أولئك الدجاج البشري يدعون إلى الدياثة والخلاعة بحجة " حرية الرأي " ليلا ونهارا سرا وجهارا وعندما يشعرون بأن الأمور لا تسير في صالحهم يتحولون إلى "كتاكيت" ريثما تتعدل أمورهم ويبدأون في محاولات يائسة " للتمرجل " على الرغم من أننا عدناها لهم مرارا وتكرارا أنهم ليسوا برجال وأن المرجلة بريئة منهم براءة الذئب من دم يعقوب أحد الدجاجات البشرية يتقوقع قليلا ثم يبدأ بالزج بزوجة أحد الأعضاء السؤال نوجهه إلى هذه الدجاجة " ....... " وما دخل زوجات الأعضاء في هذا الموضوع تحديدا ؟ محاولة سقيمة أخرى تتبين فيها " ..... " هذه الدجاجة مرة أخرى . وربما رأت هذه الدجاجة أن في مناداة النساء بأسمائهن وذكر فضائلهن وخيرهن " دياثة " أقول إنها دياثة الدجاج أنصح هذا " المتدجدج " أن يسارع إلى تغيير إسم زوجته إلى رقم سري من 12 خانة حتى لا يتم إكتشاف إسمها ويصير بحكمه " ديوثا " وهو بحكمي طبعا خالص . الرجال لمن يعرف الرجال كانوا ينتخون بإمهاتهم وأخواتهم لأنهم يولونهن قدرهن أما مرجلة " الدجاج " هذا اليوم فهي مختلفة يطالب المرأة أن " ......." على شواربه ويخرج بها سافرة واللي ما يشتري يتفرج ولكن ودققوا على ولكن إياها وأن يكتشف إسمها بظني أن بعض الحمقى يقولون أن صوت المرأة عورة ولكن الحمق بعينه أن نجعل من إسمها عورة أيضا وممن من الــ " متدجدجين " أدعو الدجاجة أن يصير رجلا وأن لا يتدخل في زوجات الأعضاء الذين ربما سيقومون بركل ......... إن أعادها . لأننا عرفنا سابقا أن من يحشر نفسه مع زوجات الآخرين عبارة عن " برنثة " وتحية للرجال .

( معذرة على لهجتي العنيفة ولكن ما باليد حيلة مع الأوغاد المرتدين )

وبعد برهة قفز الشيطان الطبال من جديد قائلا :

اقتباس:


	رشدان تم انذارك عدة مرات بسبب هبوط طرحك ومستوى مشاركاتك ولكن يبدو انك تحتاج لعقوبة لتهذبك. تقرر ايقافك لمدة اسبوع كي تقرأ بها قوانين المنتدى جيدا

طبعا هو يظن أنني سأعديها له لم يبق إلا مسخا ليهذب الرجال .

ولاحظت أيضا أنني ومنذ مشاركتي في كرخانهم الذي حاولت أن أنتشلهم منه وهذا المشرف الشيطان ( يدور علي السبة ) في محاولة واضحة
والقارئ يفهم جيدا .

فهذه تجربة حديثة لمؤمن يحب الله وسوله مع أولئك الأوغاد السفلة حتى يتجلى جيدا مبدأ العدالة حسب مفهوم أهل الكفر والضلال .

أنتظر تعليقاتكم البناءة على ما جرى واقتراحاتكم ورأيكم
أخوكم المحب لكم

لمزيد من التوضيح

الملحد : أقصد بهما ( نوافكو ) المسخ الذي سبق أن قمت بلطمه وطلبت مقابلته ففر ولم يعقب كما تفر المعزة من التيس .

وأقصد أيضا الحمار الذي يحمل أسفارا المدعو

village الذي يكذب الكذبة ويصدقها ويجبن عن إجابة الأسئلة

الرافضي هو حمار سمى نفسه وقار تستر بالليبرالية والعلمانية للتطاول على السلفية

المشرف ضارب الدف هو الطفل المعجزة SEVEN

أما الدجاجة وزعيم سرب الدجاج فهو الخبيث ( عتيج الصوف ) الذي يحق لنا أن نسمه بالنفاق فهو يشارك هنا بوجه وهناك بوجه آخر وسأبدأ بمناداته بـــ ( البرنثة ) لأنه لقب مناسب له فقد حاول هذا المخنث الحليق إغاظتي ولكنه تجرعها كالجمر وسيعلم هذا العلماني اللفو كيف تكون نتيجة اللعب مع ( الفحول )

تحية للكرماء في كل مكان .

ناعم في حمامات النساء

2007-05-09T22:44:00.000+03:00

«ناعم» في حمامات النساء

كتب أنور الأنصاري: فزعت مواطنة عندما شاهدت أحد النواعم في حمامات النساء داخل مطعم شهير في السالمية فسارع زوجها بإغلاق الباب دونه الا ان صاحب المطعم رفض ابلاغ جهات الأمن!
أنهى مواطن وزوجته عشاءهما في أحد المطاعم الشهيرة في منطقة السالمية وعندما توجهت الزوجة لغسل يديها فوجئت بأحد النواعم داخل حمامات النساء فاستنجدت بزوجها الذي سارع لاغلاق الباب، وطالب صاحب المطعم بضرورة ابلاغ الجهات الأمنية... لكنه رفض طلبهما وقام بفك حبس «الناعم» الذي حالت نعومته دون ضرب المواطن.
الزوج أراد الذهاب الى تقديم بلاغ الا ان زوجته أكدت له عدم جدوى ذلك... لعدم وجود قانون يحرم «التنعم» فانطلقا إلى بيتهما محاولين تناسي ما حدث».

المصدر

أنا أعلم جيدا أن هذا التصرف الشاذ والمشين هو ليس الأول من نوعه في الكويت مع شديد الأسف
أعلم يقينا أن أولئك الذين لا طعم لهم ولا لون ولا رائحة يرتادون بعض الصالونات النسائية ( التي يفترض أن تكون خاصة بالنساء فقط لا لذكور أشباه نساء ) .
أعلم أنهم لا يتحرجون من الذهاب إلى بعض المحلات النسائية والدخول إلى غرف قياس الملابس بين النساء الغافلات اللائي يظنون أن هذا ( الضائع ) في النهاية ذكر بشكل أنثى .

السؤال الذي يجدر بنا أن نطرحه هنا هو هل هذا الشبه أنثى في النهاية ذكر أم أنثى ؟
وهل يشعر ببعض الغرائز الذكورية التي تنتابه بين فينة وأخرى ؟
الإجابة :
لقد تحدثت مع أحدهم بطريقة معينة حول هذا الجانب فأجاب بالتالي أنه ذكر كأي ذكر وتنتابه هذه الغريزة الذكرية المتعلقة بممارسة ما يمارسه الذكور بين فترة وأخرى كما هو حال الذكور وأنه يستغل بعض الغافلات المتساهلات معه لإيقاعهن في شراكه الخطيرة .
أي أنه يتميع ويتنعم وفي النهاية لا يتورع عن افتراس هذه الغافلة بلمحة عين .
كيف يسمح أولئك الذين رفضتهم كل الأديان السماوية ورفضت سلوكياتهم الشاذة أن يدخلوا بدون رادع إلى مكان مخصص لنوع يختلف عن نوعهم دون أن يندى لهم جبين ؟
هل الحرية تعني حرية التطفل والخداع والإيهام ؟
هل يحق لهذا الذكر المتنكر أن يتطلع إلى من لا ترغب بإظهار أجزاء كثيرة من جسدها لأي ذكر أم سنقول أنه حر طليق وهي ليست بحرة في التصرف كما تشاء ؟
لقد أثرت مرة هذا الموضوع لأقيس ردة الأفعال المتوقعة عندما يكتشف أحدا ما صدفة أن من كان بجانب أهله وشاهدهم بلا حجاب في دورة مياه عامة كالتي في المستشفيات أو المجمعات أو المطاعم وغيرها عبارة عن ذكر وليس كما يفترض فوجدت الآراء في النهاية لا تخرج عن وجبة محترمة من الضربات المتفرقة والمتنوعة التي ستوجه بلا رحمة ولا هوادة ولا شفقة لمسخ منحط موبوء متلصص انعدمت عنده خصلة احترام خصوصيات الآخرين واندس بين من لا يحق له الإندساس بينهن

نصيحة لأولئك التافهين :
تجنبوا إيقاع نفسكم فيما لا تحمد عقباه
فربما كان هذا الرجل المصدوم لا يعي مدى خطورة أمثالكم ولكن شخص يعي ذلك ربما يضطرك إلى العودة إلى مسكنك بواسطة سيارة إسعاف هذا إن قدر لك أن تعود

اللندنية

2007-05-07T07:02:00.001+03:00

قصيدة ثنائية أبياتها أربعة وعشرون هي عمر من نظمتها من أجلها
العزيزة على فؤادي زوجتي رقية الودود

أرقية هل تعلمين بأنني

أهواك دون تكلف وتصنع ؟

يهواك كلي يا رقية كله

يهواك ما يهوى الحبيب ويصنع

********************

ما فات يوم دون وجه رقية

إلا بحزن بالغ وتألم

كلي يموج بغيرة من كله

والقلب كالبستان روض مربع

**********************

ما شاهدت عيني مثيل ودادها

فهي الحنون علي دوما ترأف

وهي الغيورة من جميع جميعها

في قلبها نار تثور وتقبع

***********************

لا يسأم القلب المليء بودها

منها فكيف يملها طلابها

فاقت بصدق كل ما يتخيل

الرجل الطموح الراغب المتطلع

*************************

منها أنا أحببت كل قرينة

وأمارة وعلامة أو مثلها

أحببت منها الراء حبا مخلصا

والقاف قافيتي وفيها أبرع

والياء صارت للنداء بودها

فأقول يا ودي الودود ألا اسلم

والتاء تبت من الهوى ومراره

لكن هواها في الفؤاد يربع

مرجانة كل الجمال تفوقه

درية دارت بدر مبهر

منها رزقت بـ"مريم" و"بسارة"

والله يرزق من يشاء ويوسع .

*****************************************

يارب يامن من دعاك تجيبه

لي دعوة يا خالقي ومصوري

اجعل رقية في الجنان حليلتي

وامنن علي فأنت بر جامع

واجمع عبيدك من دعاك موحدا

مع من أحب من العباد الأنجم

مع أحمد بدر الدجى ومناره

الحاشر الماحي الوقور الخاشع

خير الأنام هو الحبيب ودونه

كل الخلائق دون أي تردد

ارزق عبيدا في سبيلك طعنة

يلقاك منها راضيا يتمتع

يا جنة الرحمن ضاقت دنيتي

وسئمت هل يا جنة من مخرج

السجن أعني سجن كل موحد

مل البقاء به سجين قابع

يا رب صل على الشفيع وآله

وعلى الصحابة صحب خير محمد

إن الصلاة على الحبيب وآله

فرض على شهم كريم يسمع

****************************************************

رشدان الرومي
لندن

عوز الليبرالية

2007-05-06T22:27:00.000+03:00

عوز الليبرالية .

المطالبون بتطبيق الليبرالية لا يعون مدى استحالة تطبيقها حسب الصورة التي يعلنونها ولأبسط الصورة بشكل أكبر أسأل هذا السؤال :
هل توجد دولة على وجه الأرض تطبق النظام الليبرالي المزعوم بحذافيره .
طبعا الإجابة ستكون لا وبكل وضوح لأن الليبرالية ذلك النظام المصطنع من قبل البشر لم يتمكن من وضع القواعد والنظم والقوانين التي تنظم الحياة البشرية بشتى مضامينها وفروعها .
وهي كذلك لم تستطع أن تضع معاييرا للتصرفات النبيلة والتصرفات الخاطئة كذلك فالمثلية الجنسية على سبيل المثال لا الحصر يراها البعض حرية شخصية لا يحق للآخرين منعها أو تقييدها بينما يرى الآخرون أنها تجاوز أخلاقي خطير وخروج عن الفطرة السليمة .
القتل الرحيم أيضا يصلح كمثال دقيق ومتكرر على أن المنهج الليبرالي لم يتمكن إلى الآن ولن يتمكن حسب اعتقادي الشخصي من وضعه في الخانة التي توضح طبيعته أكان فعلا إجراميا يستحق فاعله العقوبة أو أنه تصرف ينم عن الرحمة والشفقة بحال مريض فتك به المرض .
كل الدساتير في هذه المعمورة بلا أي استثناء استقت العديد من قوانينها وتشريعاتها من الديانات المختلفة السماوية والأرضية وكذلك المناهج الفكرية بتنوعها كالفكر الشيوعي والفكر الرأس مالي وغير ذلك من مناهج فكرية مختلفة على مر العصور .

يجدر بمن يطالب بتطبيق النظام الليبرالي في الحكم أن يكون منصفا مع نفسه ومع غيره ويبرهن على خلاف ما نقوله وهو أن النظام الليبرالي نظام غير مستقل بذاته وغير قائم بنفسه استقى جل مبادئه من الشرائع السماوية والشرائع الأرضية ولا يستطيع أن يأتي ببديل ناجح وعملي وفعال سالم من العيوب والنواقص .

وأبسط رد على من يزعم أن الأمم المتقدمة والمتحضرة هي في الحقيقة أمم تتبنى المنهج الليبرالي في السياسة هو أنه بمجرد القيام ببحث سريع وعشوائي بين مواد دستور أي دولة متقدمة من النواحي الحضارية نجد موادا وشرائعا وتنظيمات اقتبست من الشرائع السماوية أو الأرضية أو كلتيهما معا .

هذا دليل حي وصريح وواضح على أن الليبرالية مستحيلة التطبيق على أرض الواقع بسبب فقرها وعجزها وعوزها الفكري الشديد .

فالليبرالية المطلقة ضرب من الخيال لا أقل ولا أكثر

وفكر ركيك وضعيف بركاكة الفكر الليبرالي الذي استمد مبادئا وقيما كثيرة من الديانات لا سيما السماوية منها لا يعتبره الحصفاء فكر رصين متين قادر على مواجهة التحديات والصعوبات المختلفة .

كذلك الظروف السائدة في تلك العصور السحيقة والموغلة في القدم من سيطرة رجال الكنيسة والذين جسدوا ما يصطلح عليه ( الدولة الدينية ) وممارساتهم القمعية التي أسموها ( التطهيرية ) بتواطئ الأنظمة الحاكمة آنذاك والذين رأوا في أولئك الأحبار والرهبان خير معين ليسهل لهم نيل مآربهم التوسعية باسم الدين وطاعة الرب جعلت من النظام الليبرالي والنظام الديموقراطي بديلا ناجحا جدا عن هذه الأنظمة الملكية الإستبدادية الشمولية المتسلطة .
أما ما يخص عالمنا العربي وكذلك العالم الإسلامي فالوضع مختلف جدا فكما نعلم علما يقينيا أن ما يناسبني ليس بالضرورة أن يناسب غيري .
هذه الرقعة من العالم عاشت قرونا عديدة ضاربة في العمق والقدم لدرجة تحول من معرفة عددها بدقة وهي غارقة في التشرذم والتشاحن والتنافس والصراع وضياع الحقوق وامتهان الكثير من الطبقات وممارسة التعسف مع المرأة بأشد ما يكون .

وفي أشد ما يكون عليه هؤلاء من الضعف والجهل وقلة الحيلة وانعدام السيطرة حتى على ما تظاهروا بالسيطرة عليه ( خذوا حادثة أصحاب الفيل كمثال حي ) حتى ظهر في هذه الأمة المفككة والمتناحرة ما وحد صفوفها وأبرز مجدها وعزز جندها .
ظهر الدين الإسلامي الخالد الذي أحيى الله به قلوبا ميتة واستيقظت بسببه همما نائمة وجعل من أولئك الرعاة الحفاة الضعفاء عبدة الأصنام وأكلة الميتة قادة نجباء ومقاتلين أشداء ومفكرين وأدباء وعلماء .

وبفترة زمنية قياسية تمكن المسلمون من بسط قوتهم وتثبيت نفوذهم وجعل غيرهم من الأمم يفكرون مليا ومليا قبل التصدي لهم ومحاولة عرقلتهم .
وبسبب الإبتعاد عن تعاليم الإسلام السماوية وهجرانها كتب لهذه الأمة مجددا الذل والهوان ورجعت أمة لا يحسب لها أي حساب وليس لها أي وزن أو قيمة تذكر.

وبدأ الإستعمار بعدته وعتاده في بسط نفوذه وإحكام سيطرته لا سيما وهو يعرف جيدا أن أولئك الضعفاء سينتهي ضعفهم حالما يعودون إلى رشدهم وتعاليم دينهم فشرع في السيطرة والإستبداد ونهب الثروات واالإمكانيات حتى يجعل من هذه البقعة التي تقع في قلب العالم القديم بقعة تزخر بالجهل والتخلف والأمية والتناحر والخيانات .

خريطة العالم ( العالم القديم باللون الأخضر )
وعندما تصدى لهذه الهيمنة مجموعة من المخلصين الذين فضلوا باطن الأرض على ظاهرها عندما يكونون آخر الركب بدل أوله وبدأ المستعمرون بتكبد الخسائر الفادحة ومواجهة مقاومة باسلة متناهية في الشراسة والبطولة من شتى أنحاء هذه اليقعة رأوا أن بخروجهم مع ذرهم بذور الفتنة والخيانة والإختلاف أفضل بكثير من البقاء وتلقي الضربات العشوائية من ها هنا وها هناك ووجدوا لهم عملاء من جلدة الأباة في قمة الإخلاص والتفاني والقدرة مارسوا وطبقوا ما أراده المستعمرون وزيادة.

فخرج المستعمرون وكلهم ثقة على أن الأوضاع آخذة في الإنحدار أكثر وأكثر بفضل أولئك الذين خانوا الأمانة وظلموا بني جلدتهم من أجل تلبية رغبات ساداتهم .

واستطاعوا مع شديد الأسف بل وبإقتدار ووضعوا لكل صعوبة واجهتهم حلا نافعا لها

فالبلاد الشامية على سبيل المثل تمكنوا من تقسيمها تقسيما مدروسا بدقة وأناة وسلطوا على إحدى أقطارها ( سورية ) أقلية طائفية تنتمي إلى المذهب الشيعي تدعى النصيرية وحدث ذلك بعد سلسلة من التصعيدات والتوترات والثورات والإنقلابات لتتمكن هذه الطائفة التي لا تشكل إلا نسبة ضئيلة من تعداد الشعب السوري لا تتجاوز أصابع اليدين من بسط نفوذها وبإحكام وكان ذلك عن طريق تولي أبناء هذه الطائفة مناصب متفاوتة في الجيش وسيطرتهم على الأسلحة بمختلف أنواعها وإعطائها الضوء الأخضر للقيام بما أوكلوا إليه بعد التخلص من الكثير من المنافسين وتقييد الكثير منهم .

فجعلوا من لم يردهم الشعب للبلاد حكاما وأعيانا وهم من أقل الفئات الطائفية فيه ومكنوهم من كل وسائل القوة والسطوة و الإستبداد وتبنوا عقيدة علمانية بعثية لا يقرها الغالبية من أبناء هذا الشعب المتدين بالفطرة وكل ذلك بالإرغام وفي نفس الوقت استغل أولئك الماكرون قلة عدد هذه الزمرة الظالمة للمساومة وتحسبا لتبدل الحال ولسان حالهم يقول : إن عارضتم رغباتنا تخلينا عنكم ليقوم بنو جلتدكم بتصفية الحسابات معكم والقضاء عليكم دون أي صعوبة .

إن الغالبية العظمى من ساكني العالم الإسلامي لا ترغب عن الحكم الإسلامي بديلا ونتائج الإنتخابات في الجزائر والتي تلتها الأعمال الإجرامية من قبل الحكومة المدعومة من قبل الفرنسيين والعنف المتبادل الذي تلاها دليل واضح . وتزايد أصوات الإسلاميين في البرلمانات الإسلامية على الرغم من محاربة الحكومات الصريحة لها دليل آخر والممارسات الظالمة التي قام بها العلمانيون العرب من الحكام تحديدا تجاه الإسلاميين دليل غيره والأدلة تطول وتطول .

كل ما سبق ذكره وتفصيله يبين وبوضوح أن المسلمين عانوا الأمرين من الأعداء الخارجيين ومن الأعداء الداخليين .كذلك
وبتطبيق القواعد الديمقراطية ( أبسطها ) في الإقتراع مثلا وأخذها بالحسبان يتبين للجميع أن المد الإسلامي على ما يواجهه من صعوبات وعقاب إلا أنه هو المتسيد وبلا منازع فهذه الأمة تضعف وتمرض ولكنها لن تموت

يجب على الجميع إدراك ذلك جيدا

__________________

همسات بين الضباب

2007-05-03T16:47:00.000+03:00

لم أكن أتصور أن الإنجليز سيكونون بهذا الرقي في التعامل الذي نلقاه منهم بعد ما حصل آنفا من بعض المتهورين فلقد رأيت منهم مبدأ أن لا تزر وازرة وزر أخرى .

بريطانيا بلد الأربع فصول في أربع ساعات .

توصل العلم الحديث إلى اختراع كبسولة يبتلعها المريض لتقوم بتصوير ما بداخل بطنه بدقة متناهية وببساطة غريبة سأجربها يوم الثلثاء القادم بإذن الله لأتعرف على ما ينتابني منذما يزيد عن 18 سنة أو أكثر .

صورة الكبسولة :

معلومات إضافية عنها .

المستر بول سميث استشاري جراحة التجميل ذكر بأن حالة ابنتي تستدعي الإنتظار لمدة ستة أشهر من الآن وذكر أنه يفضل خيار العملية الجراحية لن أتسرع كثيرا فربما أخذت استشارة من غيره .
أعجبتني طريقة طلب خدمة الإتصال بالإنترنت على نمط الدي أس أل في شقتي وهي عبارة عن البحث عن شبكة وعند إيجادها t-mobileيسمح لك بفتح الصفحة الرئيسية بعد ذلك يقدم لك خيارت الخدمة وتختار المدة المناسبة لك وتدفع الفاتورة عن طريق بطاقة الإعتماد وتبدأ الخدمة بفعالية متناهية يلاحظ أن كل اشتراك يعمل مع حاسوب واحد فقط في نفس الوقت فأتمنى على شركة أم تي سي فودافون .التي سجلت علي فاتورة بقيمة 490 دينار كويتي فقط لا غير وذلك نظير 88,889 كيلو بايت استخدمتها لمدة أسبوع واحد فقط في المملكة السعودية وقد سبب لي انقطاع الإتصال المتكرر والبطئ الشديد في التصفح سقما شديدا حسبما يزعمون بالطبع لم يقنعني كلامهم أبدا وبالطبع بعد المراجعة تبين لي أن المعلومة دقيقة جدا وحتما سأدفع الفاتورة التي تعادل 600 دينار إجمالا وألغي بعدها الخط الذي استمر عندي لمدة تسع سنوات إلى الأبد وقد غيرت اشتراكي إلى الشركة المنافسة التي آمل أن تكون أفضل منها . أقول بعد المقارنة مع البريطانيين

ألم تر أن السيف ينقص قدره
إذا قيل أن السيف أمضى من العصى .

من تواجد في لندن وعنده حفنة من النقود ولم يبددها على التسوق لا يختلف عمن انغمس في الماء دونما بلل

* أثار ضحكي سؤال السيد ماريلوين ( استشاري الأمراض الباطنية ) هل تتعاطى الكحوليات . ؟

*عندما تضطر إلى حمل ابنتك بعربتها صاعدا السلم لعدم وجود مصعد وبنجاح تشعر أن انقطاعك عن ممارسة تمارين بناء الأجسام لم يؤثر عليك كثيرا .

*المضيفة البريطانية : هل ترغب بشرب شيء ( باقي على الهبوط 20 دقيقة )
رشدان : ربما لاحقا
المضيفة : ولكن لن يتاح لي خدمتك لأننا سنصل
رشدان : إذا أشرب ما أريد في المطار
تضحك المضيفة وتربت على كتف المطوع الأقشر الذي فاجئه هذا التصرف الذي فضل دبوسا مدببا ينخر رأسه عليه .
تشعر المضيفة أنها ارتكبت أمرا يخالف التعليمات التي تدربت عليها للتعامل مع الشرق أوسطيين وتتوهق ولا تستطيع ترقيع الخطأ ينفجر رشدان من الضحك على الموقف المضحك المغضب في آن واحد .

عندما يكون البنطلون فوق الكعبين بدرجة كافية أشعر لذلك بالإرتياح من هاجس الإسبال .

شكرا لكم .

2007-05-03T05:47:00.001+03:00

أخوكم العبد الفقير يقيم قسرا في عاصمة الضباب لندن عاصمة المملكة المتحدة بسبب دواعي العلاج له ولابنته الصغرى "مريم " شفاها الله وعافاها من كل سوء ويطمح أن يشعر نفسه وزملاءه أنه مازال بينهم وما زالوا حوله .

* الإستعدادات لهذه الرحلة العلاجية بدأت منذ فترة ليست بالقصيرة نظرا لما يعانيه العبد الفقير من مرض باطني غامض ومزمن استنفذ له كل وسائل الشفاء ولكن الشافي قدر أمرا كان مفعولا والحمد لله رب العالمين .

* العبد الفقير حاول أن يكيف نفسه مع هذا الداء العضال بطريقة أو بأخرى كتجاهله أو التظاهر بتجاهله ولكن داءه يتطفل عليه رغما عنه أحيانا كثيرة قد تؤدي به إلى الإنصياع لهذا الداء ومحاولة التودد له ليكف الداء عن أذى العبد الفقير .

* ما زاد الطين بلة بل لنقل ما تسبب في بلل التراب من الأساس هو ولادة ابنة العبد الفقير الصغرى منتفخة اليد اليسرى وبلون أحمر كاتم على باطن اليد اليسرى تحديدا كان المشهد بجد مروعا منذ بدايته ومن تأثيره كاد العبد الفقير أن يهلك لولا حفظ الله ورعايته .

هذه الصورة تم تعديل أبعادها. أضغط هنا لعرض الصورة بأبعادها الأصلية. الأبعاد الأصلية لهذه الصورة هي 1280 في 960

*صورة حديثة تبين طبيعة الحالة المرضية التي تعاني منها ابنتي الصغرى

* الوضع الحالي مطمئن ولله الحمد والمنة إذ أنني بذلت جهدا لا يعلم به إلا الله عز وجل طاعة لمن قال : ( تداووا عباد الله ) صلى الله عليه وسلم نسأل الله عز وجل أن يرزقنا بر أبنائنا بنا وأن يجعلنا بارين بوالدينا الذين يبذلون الغالي والنفيس من أجل سعادتنا .

* بسبب عدم تمكني من الحصول على فرصة السفر على الخطوط الجوية الكويتية التي أسافر عليها لسببين اثنين أولها أنها تقلع من الكويت إلى لندن مباشرة والثاني أنها تخلوا من أم الخبائث التي لا أحب أن ألقى الله عز وجل وأنا موجود في مجلس تشرب به سافرت على الخطوط الجوية البريطانية وكانت بحق رحلة مريحة وجدت فيها خدمة رائعة جدا لدرجة أنني لم أكد أصدق أنني قضيت ما يقارب الست ساعات .

* يلاحظ أن الإجراءات الأمنية ازدادت عما سبق ولا نغفل دور الإرهابيين كفانا الله شرهم ولكن الإجراءات تطبق على الجميع وبكل أدب وإحترام ووداد .

* عندما هممت أن أركب مكان السائق الذي هو عندنا مكان الراكب الأمامي أيقنت أن محاولة القيادة في بريطانيا ضرب من الجنون وعندما تبين لي أن رخصة القيادة الدولية في منزلي بالفنطاس شعرت أنها في المكان المناسب .

* مراقبة إمرأتان مسنتان ثملتان بسبب الإفراط من المسكر الخبيث أمر كفيل أن يثير مشاعر الضحك والسخرية إضافة إلى الشفقة مع شوية إزدراء اللهم لا شماتة .

* معاملة الناس الراقية والعالية أمر مشتهر جدا في الثقافة البريطانية يجعل المرأ يضرع إلى العلي القدير أن يمن على أولئك الضلال بنعمة الإسلام الذي يدعوا إلى أحسن الأخلاق .

* تغيرت أمور كثيرة عن آخر زيارة لي للملكة المتحدة وكانت منذ ما يقارب الخمس سنوات منها أنني أزورها للعلاج بدل الدراسة أو السياحة ومنها أنني أزورها وأنا متزوج وأب وهذه الأمور لم تكن حينذاك فسبحان مغير الأحوال .

أذن منذ ما يقارب 35 دقيقة أذان الفجر حسب التوقيت المحلي لمدينة لندن على السادة الزملاء خارجها مراعاة فروق التوقيت
وعلى الزميل ( مبندر ) أن يؤدي صلاة الفجر الآن إن لم يؤدها وكان مقيما في منطقة لندن وضواحيها
وللحديث بقية .

_ من الشقة , هايد بارك تاورز , بايز ووتر ستريت لندن .

عرب كنا ( ردا على قصيدة أحمد مطر ) بقلمي

2007-04-17T07:39:00.000+03:00

لقد أثارت قصيدة الشاعر أحمد مطر التي أرفقتها زميلتنا ( بشاير العبدلي ) في النفس شجونا

فقفز إلي شيطان الشعر الذي غاب عني فترة ليست بالقصيرة وصار يجري في تفكيري مجرى الدم .

قال أحمد مطر :

عربي أنا ارثيني
شقي لي قبرا و اخفيني
ملت من جبني أوردتي
غصت بالخوف شراييني

ماعدت كما أمسي أسدا .. بل فأر مكسور العين
أسلمت قيادي كخروف
أفزعه نصل السكين
و رضيت بأن ابقى صفرا
او تحت الصفر بعشرين

ألعالم من حولي حر
من اقصى البيرو الى الصين
شارون يدنس معتقدي و يمرغ في الوحل جبيني
و امريكا تدعمه جهرا وتمد النار ببنزين

و أرانا مثل نعامات
دفنت أعينها في الطين
وشهيد يتلوه شهيد
من يافا لاطراف جنين

وبيوت تهدم في صلف
والصمت المطبق يكويني
ياعرب الخسه دلوني لزعيم يأخذ بيميني
فيحرر مسجدنا الاصى ويعيد الفرحه لسنيني

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

فقلت أنا رشدان على نفس قافيته ووزنه وعدد أبياته :

يا أحمد مالك مكتئبا

وتقول بأنك ترثيني

العزة والقوة تأتي

من طاعة رب ويقين

عرب كنا في مهلكة

كنا بؤساء بلا دين

فأتى أحمد من صفوتنا

فانتشل الذل بتبيين

فانقلب البؤس إلى سعد

وأزيلت أقذاء العين

صرنا سادات وسراة

وحماة البيضة والدين

دانت أصقاع الأرض لنا

من أعلى الشام إلى الصين

فأرادوا كيدا واجتمعوا

اجتمعوا جمع شياطين

قالوا لا طاقة تحصدهم

إلا بالمكر وبالللين

هم أمة خير(ن) مجتمع(ن)

مجتمع الرفعة والزين

حتى عدنا لحكايتنا

عدنا للجهل لترثيني

" الدولة المدنية " في ميزان " الإسلام "

2007-04-04T02:35:00.000+03:00

ما هي القضية التي نتحدث عنها ؟

القضية التي يدور الموضوع حولها هي "نظام الحكم المثالي" .

من هي الشريحة التي نوجه لها هذا الموضوع ؟

هذا الموضوع موجه لمن رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا .

- لماذا ؟

- تعليما للجاهل وتذكيرا للغافل ودحضا لحجة المتطاول .

- متى أحسست بالحاجة إلى هذا الموضوع ؟

- منذ زمن فدعاة " الدولة المدنية " ينادون لتطبيق أحلامهم منذ زمن ليس بالقصير وتنحية التحاكم إلى شرع الله أمر مضى عليه زمن طويل فإن أولى عرى الإسلام إنفصاما كانت تطبيق شرع الله .

-ما هو نطاق هذه القضية ؟

- هذا الموضوع تغطي أهميته كل البلاد والأمصار الإسلامية فهو ليس بمحلي ولا إقليمي بل أممي عالمي .

.................................................. .................................................. .................

بعد هذه المقدمة التي جعلتها على هيئة أسئلة وأجوبتها أشرع في الدخول بلب الموضوع بعد هذه التوطئة التي بينت مجمله

الموضوع يدور حول قضية هامة جدا ترتبط ارتباطا وثيقا بأول أركان الإسلام وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ( وأكرر تنويهي أن المخاطبين هم من يؤمنون بهذا الدين الخاتم ولا ضرر من استفادة الآخرين ) .

يزعم الكثيرون ممن يعلنون أنهم من المسلمين أن نموذج " الدولة المدنية " هو أقدر النماذج وأجدرها عند التطبيق (والدولة المدنية إن أردنا شرح مفهومها بإيجاز شديد وبعيدا عن التعريفات المعقدة تماشيا مع رغبة البعض ممن لا يجيدون فك الرموز السياسية المعقدة هي الدولة لا تطبق التعليمات الدينية ( وأعني هنا الإسلامية فقط ) في قوانينها ونظمها ودستورها ). ونحن هنا نعني بالطبع الدين الإسلامي لأن المسلم يتبرأ من كل دين وأكرر المسلم فمن مضامين الإسلام ( البراءة من الشرك وأهله ) مدعين أنهم وجدوا في هذا النموذج " الدولة المدنية " النموذج العادل والمرضي للجميع والقادر على توفير المكتسبات للكل دون تفرقة وتمييز .

وأنا هنا بصدد تفنيد هذه الإدعاءات التي تتناقض مع صريح هذه الرسالة المحمدية بمعنى آخر أدلل على أن الدولة المدنية والإسلام لا يجتمعان بل يتناقضان .

مدعما ما أدين الله تعالى به بكتاب الله الذي أجمع المسلمون على اعتماده المصدر التشريعي الأول والأساسي لهم وسنة نبي الله صلى الله عليه وسلم .

مما ينبغي على كل مؤمن مسلم علمه هو أن الدين يأمرنا باتباع تعاليمه كاملة من غير نقصان وأن إنكار بعض تعاليمه هو ردة صريحة بإجماع المسلمين وفي هذا يقول الحق جل وعلى :

َأفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ البقرة 85

والمؤمن مأمور بالكفر بالطاغوت قبل الإيمان بالله والدليل قوله جل وعلى :

﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها﴾
فقد قدم سبحانه الكفر بالطاغوت على الإيمان به ، فالإيمان بالله والإقرار بالتوحيد وحده لا يكفي أن يكون عاصما للدم والمال والعرض ولكن حتى يُكفرَ بالطاغوت وبكل ما يعبد من دون الله ، وحتى يُكفَّر الكافر والمشرك ، لقوله صلى الله عليه وسلم :"من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله " ، أي إذا لم يكفر بما يعبد من دون الله فدمه وماله حلال ، ولا يغني عنه التلفظ بالشهادة والقيام بالأركان والفرائض .
فالإيمان إذا قول وعمل والقول بلا عمل أمر ناقص وغير كامل
من الأدلة الصريحة على عدم جواز التحاكم إلى حكم غير حكم الله قوله تعالى : ﴿ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون﴾
قال الإمام عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ابن طاووس عن أبيه قال سأل ابن عباس عن قوله سبحانه : ﴿ومن لم يحكم بما انزل الله فأولئك هم الكافرون﴾ قال : "هي به كفر" انتهى قول ابن عباس ( رضي الله عنه ).
ولا يسع لأحد أن يحكم حكما بعد حكم الله تعالى وفي ذلك يقول الحق جل وعلى :
﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾
وقال سبحانه أيضا : ﴿وإذا قيل لهم تعالوا إلى ماأنزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا﴾

من الكفر بالله التحاكم إلى الطاغوت والمقصود بالطاغوت هو كل ما يتخذ للطاعة من دون الله وينقسم إلى أقسام منها طاغوت يعبد ( اللات والعزى ومناة ) وطاغوت يحكم ( فرعون وهامان ) وطاغوت يتبع ( الشرائع الوضعية ومنها القوانين المدنية التي تتعارض بصراحة ووضوح مع أمر الله تعالى ) والله سبحانه يقول: ﴿ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما انزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به و يريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا )

بعد هذا الاستعراض السريع للدولة المدنية ذات المسمى البراق والمعنى الهدام ووضعها على ميزان الشريعة الذي بين لنا تبيينا ليس بعده شك أن الدولة المدنية ما هي إلا معاندة ومحادة ومحاربة لله ورسوله
وأن المسلم حقا لا يرضى إلا بتطبيق شريعة الله تعالى .
فالواجب على المسلم المؤمن حقا لا زورا أن يتبع ما أمره به ربه وأن لا يتكبر على الحق
من كان جاهلا فقد علم
ومن كان مجنونا فلا تثريب عليه فإنه غير مكلف
ومن كان مختارا فهذا هو الحق المبين من كتاب رب العالمين .
ومن بقي في نفسه شيئا من الشك دحضناه باليقين
وختاما أذكر نفسي وإياكم بقول رب العالمين :
﴿ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا﴾

أريد منكم أيها المؤمنين الموحدين أن نتفق على هذه النقطة الواضحة والدقيقة أن حكم غير الله أمر لا يرضاه الله ومعصية عظيمة عاقبتها وخيمة
وهل يشك في ذلك مؤمن عالم عاقل مختار موقن ؟
طبعا لا .
* همسة * : في هذا الموضوع بالذات لن أناقش من لم يتيقن بوجوب تحكيم شرع الله والسبب هو وضوح الأدلة وكفايتها بل ربما ناقشنا كيفية تطبيق شرع الله لأن وجوب تطبيق شرع الله قضية لا يناقشها المؤمنون وأنا هنا اخاطبهم هم فقط .
وشكرا

محب الخير لكم .

الملاحدة السخفاء

2007-03-14T01:48:00.000+03:00

من خلال تجاربي واحتكاكي مع الملاحدة حول العالم بشتى أصنافهم وجدت أن الملحد بشكل عام إنسان ناقص في قدراته العقلية التخيلية منها على وجه الخصوص .

وهذه صورة من صور الأفكار الإلحادية السخيفة التي تظهر بين فينة وأخرى

الإلحاد هذا المصطلح السخيف الجانح بقوة عن العقلانية مصطلح عجز معتنقيه من السخفاء عن إيجاد تعريف موحد له نظرا لسخافة الفكرة من جهة و سخافة عقول المتأثرين بهذه الفكرة المتهرئة من جهة أخرى

الملحد إنسان رجعي متخلف مهما سعى إلى تحسين صورته السيئة وتجميل وجهه الكالح

إنسان لا يكاد يحسن أن يتخيل أين سيضع قدمه التي تقوده دائما إلى حتفه على المكان المناسب

بعبارة أخرى هو مغفل لا يحسن تخيل العواقب وإلا لما اختار عقيدته السخيفة الغير واضحة المعالم ولا خلاف على بشاعتها

الملحد السخيف بشكل عام يزعم أن لا وجود لخالق رازق بديع متكبر متفرد بالعظمة والكبرياء والقوة والجلال
الملحد لا يختلف كثيرا عن اللا ديني وأنا شخصيا أعتبرهما وجهان لعملة واحدة وهي عملة رديئة غير قانونية بالطبع

لا أعلم لماذا لم يستطع أي من هؤلاء المجرمين المعتوهين تلامذة مدرسة لينين وستالين وخيرشوف و فيدل كاستروا وسيغموند فرويد ودارون عاشق القرود إيجاد حل للغز وجودنا ووجود هذا الكون البديع الذي يحوينا فإجاباتهم اللا منطقية كلامنطقية فكرهم الذي لا يصدقه إلا مرجوج في فطرته فضلا عن عقله لا تبتعد عن نظرية الصدفة السخيفة .

وما يزيد السخافة عن حد أقصى السخافة هو هذه الفرية الباطلة التي تدعي زورا وبهتانا أحقية هؤلاء الأمساخ بدخول الجنة والخلود فيها لأنهم بزعمهم السخيف لم ينافسوا الخالق في خلوده .

فمجرد الرد على هذه المطالبة المضحكة يعتبر إنزالا لها منزلة أرقى بكثير من دناءتها
ألم يقل الشاعر :
ألم تر أن السيف ينقص قدره
إذا قيل أن السيف أمضى من العصى

ولكن المثل القديم يقول : ( إن أطاعك الزمان وإلا فأطعه )

إعتمادا على هذه المقولة الخالدة أود أن أسأل بعض الأسئلة لأي من الملحدين الغير محترمين من باب إعدادهم للإجابة على أسئلة أي أرعن مخبول يريد أن ينتحر عن طريق اتخاذ الإلحاد الباطل دينا

أيها الملحد بافتراض أنك تعرضت لإطلاق رصاص تسبب ذلك في هلاكك ومصدر هذا الرصاص هو شخص ثائر لئيم أراد أن تصيب هذه الرصاصات رأس رجل كان يمشي وراءك فأنعم الله علينا أن أتت برأسك المليء بالخرافات السخيفة وهلكت على الفور وفر هذا المجرم فرارا منع من التعرف عليه بأي حال وأصيب بإلتهاب الكبد الوبائي c بعد فترة من الزمن وتردت حالته إلى أن توفي متأثرا بمرضه .
السؤال هو هل تعتبر ميتتك بهذه الوسيلة هي نهايتك قبل أن يسمك ربك الذي لم تؤمن به سوء العذاب كما نعتقد ؟
هل نعتبر ميتة هذا القاتل الذي قتلك دون أن تسيء إليه هي نهايته الأبدية ؟
هل ترضى لهذا القاتل المجرم الذي تمكن من الفرار من ملاحقيه أن تكون نهايته مجرد ميتة كميتة أي مصاب صالح بنفس مرضه ؟ هل يستويان ؟

أيها السخفاء الملحدين
لنتخيل موظفين اثنين في إحدى دوائر العمل يعملان معا بدون راتب وبدون خصومات لأنه لا راتب من الأساس ما الذي سيجعلك متخيلا أن أيا منهما سيؤدي عمله باتقان وتفان وإخلاص طالما أنه لن يلقى من وراء عمله شيئا ؟
هل نتوقع أن تسير عجلة العمل بكل كفاءة ؟
هل من المنطقية بمكان أن نصف من يثابر منهما وهو يعلم أنه حتى لو كان بمهارة مردة سليمان فإنه لن يلاقي قرشا واحدا وأنه لو فاق تنابلة السلطان فإنه لن يعاقب حتى بلفت انتباه أنه إنسان طموح ولامع ؟
لوكن لو وضعنا مبدأ الثواب والعقاب نضع لهما راتبا مناسبا لما لديهما من مزايا ومكافئات شهرية وفي نفس الوقت تدرج في عقاب المقصر وخصم من الراتب وربما فصل عن الوظيفة إن أخطأ خطأ فادحا كأن يتطاول على مديره بدون مسوغ .
ألن يتنافس الموظفان على الإبداع ؟
ألن يفصل على أقل الأحوال الموظف الفاسد ويستبدل بمن هو آهل منه ؟

ألا أزال ملزما بذكر المزيد من الأسئلة التي تبين أنكم أيها الملاحدة مجموعة من السخفاء ؟

أتريدون أيها الموظفون الفاسدون الذين وصل بهم الفساد إلى عدم الإعتراف ( بمديرهم ) أن تتساوون مع الموظفين الأكفاء الذين عملوا بإتقان وإخلاص ؟
تبا لسخفكم

تناقضات ( الجزء الثاني )

2007-03-13T17:08:00.000+03:00

يعلمون الغيب

أولا: عن أبي عبد الله قال « والله لقد أعطينا علم الأولين والآخرين. فقيل له:أعندك علم الغيب؟ فقال له: ويحك! إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء» (بحار الأنوار26/27).

ثانيا: وقال المفيد » إن الأئمة من آل محمد صلى الله عليه وسلم يعرفون ضمائر بعض العباد، ويعرفون ما يكون قبل كونه« (شرح عقائد الصدوق 239).

ثالثا: عن أبي جعفر قال » إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الإيمان وحقيقة النفاق« (الكافي 1/363 كتاب الحجة. باب في معرفتهم وأوليائهم والتفويض إليهم).

رابعا: وبوب الصفار بابا بعنوان: باب أن الأئمة يعرفون الإضمار وحديث النفس قبل أن يُخبَروا كما هو مبوب هكذا عند الصفار» (بصائر الدرجات 255). ووضع تحت الباب أحاديث منها:

عن عمران بن يزيد وخالد بن نجيح أنهما أضمرا في أنفسهما شيئا ليسألا به أبا عبد الله فعرف أبو عبد الله ما في أنفسهم من غير أن يخبراه عمران به. (161 - 255).

تناقض حول علم الأئمة بالغيب

وسأل يحيى بن عبد الله لجعفر الصادق « يقولون: إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب، قال: سبحان الله. ضع يدك على رأسي، فوالله ما بقيت شعرة في جسدي إلا قامت. ثم قال: لا والله إلا رواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم » (رجال الكشي192 بحار الأنوار26/102 الأمالي23).

كيف نجمع بين النصوص التي تثبت علم الأئمة للغيب مع النصوص التي تنفي ذلك ؟
أفيدونا أفادكم الله

نصدق الآية أم نصدق الرواية لأنهما لا يصدقان معا ؟

قال تعالى :
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللّهِ إِلـهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [الحجر : 96]

مسلسل التناقضات في العقيدة الإثني عشرية (متجدد )

2007-03-12T22:43:00.000+03:00

أدع الرسول وأنت ساجد لله

يروي الكليني عن بعض الرواة قالوا: قال: إذا أحزنك أمر فقل في سجودك " يا جبريل يا محمد – تكرر ذلك – اكفياني ما أنا فيه فإنكما كافيان، واحفظاني بإذن الله فإنكما حافظان" (الكافي 2/406 كتاب الدعاء – باب الدعاء للكرب والهم والحزن).

وناقضه المجلسي فقال « ما سجدت به من جوارحك لله تعالى فلا تدعوا مع الله أحدا» (بحار الأنوار73/62).

وروى عن علي بن موسى « فلا تشركوا معه غيره في سجودكم عليها» (بحار الأنوار81/197).

أخبرونا أيها الإثني عشرية كيف تأتي هذه ؟
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والحوار الهادئ البناء

تارة يقال للقرآن ارفع رأسك وتارة يقال للعقل

يروي الكليني رواية طويلة عن القرآن الذي يأتي في صورة رجل فيخر ساجدا تحت العرش. فيقال للقرآن: ارفع رأسك وسل تعطه واشفع تشفع» (الكافي2/596 وسائل الشيعة6/165). غير أن الرواية تلمح إلى أن هذا الرجل الذي أخذ القرآن صورته هو علي بن أبي طالب لا سيما وأن في الرواية أن الله قال له يا حجتي الناطق الصادق (بحار الأنوار7/319 ).

ولكن الطبرسي يروي رواية وفيها أن العقل « بقي ساجدا تحت العرش ألف سنة حتى قال الله للعقل: ارفع رأسك (!!!) وسل تعطه واشفع تشفع» (مستدرك الوسائل 11/203 بحار الأنوار1/107).

غير أنهم أضافوا القصة نفسها بعد علي والعقل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا « إن الناس يأتون يوم الموقف رسول الله فيذهب فيخر ساجدا تحت العرش، فيقول الله: يا محمد ارفع رأسك وقل يسمع قولك، واشفع تشفع وسل تعطه» (بحار الأنوار8/46 و48 و18/390 و37/314 تفسير العياشي2/310 تفسير القمي2/25).

فنظر إليها وقال لها: يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى» (البحار 41/293).