عدد المشاهدات

السبت، 20 أكتوبر 2007

"البشت"ـ






مشاركتي هذه عبارة عن قصيدة
لهذه القصيدة قصة مفادها أن العبد لله اعتاد منذ فترة ليست بالقصيرة على لبس "البشت" بقصد الزينة في مناسبات معينة هذا التصرف يبدو أنه تسبب في إزعاج البعض مما سبب بعض الهمزات واللمزات والتصريحات والتلميحات تكرر هذه الظروف والأحداث نتج عنه هذه القصيدة التي نظمتها منذ فترة .
إلى القصيدة ..............ـ

"البشت"ـ

عابوا علي البشت حين لبسته

ورأوا بلبسته التبختر والغرور

.فأجبتهم إن الغرور مجانب

لي دائما وكذا التفحش والفجور

ما خطبكم يا عاذلي بسخطكم

هل ما لبست من الزبرجد والحرير

هلا أزلتم من عقولكم القذا

أين التكبر يا ألى أين الغرور

.البشت يلبسه أبي وأبوكم

البشت يلبسه الفقير كما الوزير

البشت زينة من أراد تزينا

البشت يلبسه عبيد مستجير

أهل الشريعة لم يعيبوا زينتي

لما سألتهم بعقل مستنير

بالابتعاد عن الهوى ترقى العلا

وإذا انتبذت الرشد أبشر بالسعير

عبتم مباحا وانتقدتم طائعا

واغتبتموه بجهلكم أين المصير

وولجتموا قلبي بكل سفاهة

أولجتموه الكبر غصبا يا بصير

لم يبق إلا أن تروني منزلي

هل في الجنان أخوكم أم في سعير

هل خازن النيران مالك منكم

أم أن رضوان الجنان لكم أمير

في لبستي للبشت أشعر أنني

للجود مقتربا فزيي لي سفير

إن التشبه بالكرام لغاية

لي منذ نشأة خافقي منذ الشعور

رشدان اسمي والرشاد سفينتي

وسألت رحمانا رشودا وطهور

رشدا ورشدانا أردت وراشدا

ورشيد قومي غايتي هي أن أصير

خذ "راشديا " يا غوي غواية

للغي بعدا والغواية للثبور

إن كنت لا تسطيع دفع جهالة

بؤ بالدناءة والدناسة يا حقير

فتشبهوا إن لم إن لم تكونوا مثلهم

قد قالها سلفا قدير مستشير

إن التشبه بالكرام كرامة

غضب الحليم عليك شر مستطير

الكبر بطر الحق قال نبينا الكبر

غمط الناس لا لبس الدثور

الجمعة، 7 سبتمبر 2007

الفيضان الإسلامي ينتشل الرأسمالية الجشعة

لنبدأ هكذا ...

هل المال يفرخ مالا دون أي جهد يا ترى .؟

أم أن استثمار المال وتنميته وتوزيع الفائدة على قنوات متعددة لدرجة تجعل إحصائها ضربا من ضروب الخيال أحيانا ؟

هذان السؤالان هما مدخل موضوعنا والذي نطمح من خلاله طموحات متعددة ومتنوعة لا تخرج عن إطار الفائدة للجميع .

عرفت البشرية البنوك المنظمة أول مرة عام 1157 مــ وذلك في مدينة البندقية في إيطاليا وكلمة بنك كلمة إيطالية وتعني المنضدة أو الطاولة .

ولكن نموذج البنوك الأوروبية الفعلي كان متمثلا في بنك أمستردام الدولي المؤسس عام 1609 مــ .

تبنت المصارف أو البنوك منذ تأسيسها فلسفة المال يولد المال وهذه الفلسفة عند العقلاء تعني الدمار والشنار .
العقلاء يعلمون جيدا أن المال لا يولد المال وأن نماءه لا يكون إلا باستثماره وتنميته .
ولكن الحال في البنوك التقليدية غير ذلك وهذا طبعا يعود للطمع الذي يؤدي إلى زيادة الأغنياء غنى وزيادة الفقراء فقرا وغما .

فلسفة البنوك التقليدية المالية باختصار :
((( لا اقتصاد بلا بنوك ، ولا بنوك بلا فوائد )) .

ولكن يتوضح بشدة عزم هذه المصارف العالمية العريقة على تغيير أجندتها نظرا لإحساسها الواضح بركاكة هذه الفلسفة التي لا تتفق مع العقل والمنطق والفهم السليم .

فهل يريد (سيتي بانك ) الأمريكي من فتحه فرعه الإسلامي في المنامة العاصمة البحرينية إضاعة الجهد والمال والتاريخ العريق والمشرف بجعله هذا الفرع مخصصا للمعاملات المصرفية المتوافقة مع الشريعة الإسلامية أم أنه أدرك ولو متأخرا نجاح الفلسفة الإقتصادية الإسلامية التي تؤكد أن الأموال لا تزيد ولا تتنامى إلا بالإستثمار المدروس ؟؟

ما لنا نشاهد الإصرار البريطاني على جعل العاصمة البريطانية لندن قبلة المصارف الإسلامية ؟

لماذا سارع البنك العقاري الكويتي إلى التحول إلى بنك إسلامي يسمى حاليا البنك الدولي ؟

هل نعتبر قرار البنك الوطني في الكويت افتتاح فرعا كاملا للمعاملات المصرفية الإسلامية فقط قرارا متعجلا خاطئا مع العلم أنه يصنف كأفضل بنك في الشرق الأوسط ؟؟

ما هو سر التنامي الهائل والتوسع المبهر لمؤسسة مصرفية إسلامية اسمها بيت التمويل الكويتي هذا الأخطبوط الإقتصادي الجبار والذي وصل به الحال إلى تأجير طائرات نقل الركاب للخطوط الجوية البريطانية أحد أفضل وأنجح خطوط الطيران في العالم على الإطلاق ؟

لم يتوقف هذا الأمر إلى هذا الحد بل تنامى إلى خروج شركات مالية إسلامية ناجحة من رحم بيت التمويل الكويتي وبإدارة تنشأت في هذا الصرح الضخم .


النجاح المتوالي النظير لم يكن وليد الصدفة ولا ضربة حظ ناجحة .
بل كان نتيجة فكر متوازن رصين ومتكامل وتطبيق دقيق ومرن بإحكام وإيمان وتفان .

المصارف الإسلامية بشكل عام لا تمارس أجندتها بكامل حريتها لأنها في النهاية تعمل تحت مظلة البنوك المركزية التي تمارس هيمنتها والتضييق عليها حتى لا تجر البساط من تحت البنوك الربوية التي إن جاملناها أطلقنا عليها لقب البنوك التقليدية .

لولا هذه الضغوطات والقرارات والتنظيمات التي تحد من هذا التنامي المدهش لتحققت المعجزات التي تفوق خيال وقدرات صانعي قرار البنوك التقليدية الجشعين .

مع كل ذلك.... التوجه العالمي الإقتصادي يتجه وباندفاع نحو العمل وفق المبادئ الإقتصادية الإسلامية بعد تيقنهم من عدم جدوى فلسفتهم ونجاح الفلسفة الإقتصادية الإسلامية على أرض الواقع الذي أصبح مريرا عند البعض .

النظام المصرفي الإسلامي قائم على مبدأ القرض الحسن من العميل إلى المصرف في حالة الحسابات الجارية وهذا لا يحتمل الربح أو الخسارة.
قائم على مبدأ المشاركة في الودائع الإستثمارية بأنواعها فالمضاربة تحتمل الربح أو الخسارة والواقع يحاكي الإمتداد المهول للأرباح .

النظام المصرفي الإسلامي نظام نافع لأكثر من قناة
فعندما يقوم مجموعة من العملاء بإيداع مبالغ كودائع فإن المصرف الإسلامي يسارع باستثمارها وتنميتها
هذا الإستثمار يتطلب يدا عاملة تقوم المؤسسة المالية بتوظيفها ويتطلب التعامل مع عدة قنوات كقناة توفر مواد البناء إن كانت العملية الإستثمارية عقارية وتتطلب وتتطلب .

بينما إن كررنا عملية الإيداع الجماعي عند بنك ربوي جشع
فالعملية لا تتعدى الأخذ من جيب (أ) وإعطاء ( ب ) لأن المبدأ هو مبدأ الإقراض وتحقيق الأرباح عن طريق الجشع المسمى فوائد .

فلا دور لهذه البنوك في التنمية ولا في التقدم ولا في الإزدهار

المثير للإستغراب في هذا الأمر
أن عقلاء الغرب من الإقتصاديين أدركوا هذه الحقيقة واستوعبوها جيدا وبدأوا في المضي قدما .

ولكن بني جلدتنا ومعتنقي ديننا نبذوا ما ينفعهم واتبعوا ما يسقمهم فبماذا نعذرهم ؟؟

إنها دعوة صادقة لإعادة ترتيب الأوراق
فهل سنجني فائدة منها
أم أنها مجرد كلمات تضيع في فضاء المنتديات
ومن يعلم ؟

الفيضان الإسلامي ينتشل الرأسمالية الجشعة
شكرا للجميع

الخميس، 6 سبتمبر 2007

الإلحاد عبادة

الإلحاد عبادة
الهدف من هذا الموضوع هو تسليط الضوء على من اصطلحنا على تسميته بالملحد ونعني من هذا المصطلح من لا يؤمن بوجود إله تحديدا .

الشريحة التي سنتناولها من الملحدين هم شريحة من كانوا على ديانة الإسلام ثم استبدلوها بالإلحاد .

الإنسان العاقل بفطرته يسعى دائما للتقدم والتطور وتحسين وضعه دائما إلى الأفضل .

من ذلك نحن نتصور أن هذا الشخص الذي اتبع غير الإسلام وجد ما هو أفضل من الإسلام من نواح عدة

من ناحية العبادات فالإنسان منذ نشأة الإنسانية حرص على اشباع هذا الجانب ولكن الفكرالإلحادي المعني يلغي دور الإله فمن باب أولى هو (يزعم) أنه متحلل من كل ما يمت إلى العبودية بصلة .

وكذلك إن انتقلنا إلى ناحية المعاملات فالفكر الإلحادي لم يقدم شيئا يذكر في كيفية تنظيم المعاملات بشتى أفرعها وقنواتها .

إذا ما هو هذا الدافع الذي دفع هذا الشخص لتغيير معتقده الزاخر بالنظم والتنظيمات إلى معتقد فقير جدا بل معدم من الناحية الفكرية والمنهجية ؟

برأيي هي تعود لسببين لا ثالث لهما

أحدهما موقف مؤسف مع منتسب للإسلام بقصد أو بغير قصد وربما أكثر من موقف فيتكون عند هذا الشخص ما نطلق عليه التعميم الخاطئ . فيعمم التصرف المشين الذي تعرض له من قبل مسلم على كل المسلمين بل على الإسلام برمته .

الآخر هو رغبة جامحة كامنة في نفس هذا الشخص للإنفلات من كل القيود مهما كانت منظمة ظانا أنه بهذا الإنفلات سيحقق ما يطمح إليه من السعادة والسعادة كما نعلم غاية كل إنسان

ولكن كل منا يظن أنه سيصل إلى السعادة بطريق
المسلم مثلا يؤمن أنه سيحقق السعادة السرمدية بتنفيذه لأوامر الشرع المطهر وفق معتقده
اللا ديني أو حتى البعيد عن تعاليم دينه يرى أنه بتحقيق أركان السعادة الدنيوية أنه حقق السعادة بعينها لأن مدى نظره محصور فقط بهذه الحياة فنراه يكابد أشد المكابدة على عدم تفويت لحظة أو فرصة من أجل تحقيق أسمى مقاصده .

المتتبع بدقة لغالبية من يطلق عليهم المسلمون لقب "مرتد" يجد أن هذا المرتد منغمس حتى النخاع في الشهوات والملذات .

وكذلك نلاحظ مدى ركاكة مآسيه المزعومة . وسخافة أمانيه التي يسعى لها
في النهاية هو إنسان يريد تنفيذ أحلامه وكوامنه بأي وسيلة كانت .

ويظهر تناقضه واضحا عندما يكون الطرف المضطهد من المسلمين
كيف ؟
نجده يئن ويجأر ويصيح على ما يطلق هو عليه تقييد الحريات الدينية في المملكة السعودية على سبيل المثال وفي نفس الوقت والمكان تجده يشجع ممارسات القمع والظلم بحق المسجونين في سجون جوانتاناماو حينها نراه يشجع وبقوة وحماس على المزيد من تجاوز الأعراف الإنسانية وتجاهل القوانين والمعاهدات والمواثيق بل والمطالبة بجعل فرع من غوانتاناماو في كل مكان في العالم لتصبح فروعه كفروع "الماكدونالدز" وينسى أو يتناسى أن المجتمع المدني ينبذ ويشجب تلك الممارسات التي تحدث خارج الأراضي الأمريكية وكأن الضمير يغيب خارج مهد الديموقراطية المزعومة .





لنكن واضحين هل فعلا الملحد (المسلم سابقا) صادق جدا و مناضل باسل من أجل فكره ومعتقده الذي آمن به لأنه يقتنع به ومستعد لبذل الغالي والنفيس من أجله ؟؟

طبعا لا غالبا .

إذا خلاصة الموضوع
من يرتد من الإسلام إلى الإلحاد واحد من اثنين مضطهد صادق وهذا غالبا ما يعود إلى رشده ويترك غيه

والآخر فاسد مفسد يريد أن يسوغ فساده ويجعل لأفعاله المشينة مشروعية تهدأ منها جوارحه ولا تضطرب

ومن نافلة القول .....
يلاحظ مدى الهلع الشديد عندهم من قضية الموت وما وراء الموت عند من بقي عنده منهم رسوما من الفطرة التي يظن أنها انطمست

وكثرة سفسطتهم حول قضايا الإله والكون وغيرها
مما يدل على عدم رسوخهم عند أقوالهم وضياعهم وحيرتهم

غالبا ما تكون النهاية واحدة من اثنتين

العودة إلى الإسلام بعد اليقين التام من بطلان هذا الفكر الطفيلي .

إيجاد حل سريع ومريح عن طريق الإنتحار بوسيلة غير مؤلمة وهذا ملاحظ بكثرة خاصة في الدول الإسكندنافية (فنلندا على سبيل المثال لا الحصر ) وما يفسر ذلك هو يقين هذا المنتحر الكامل أنه بالقضاء على حياته وإنهائها فإنه سيقضي على مشاكله معه والتي عجز عن حلها وهو حي لأنه نبذ مبدأ اللجوء إلى الله من أساسه .

في الختام ......
نرجو من هؤلاء الغارقين في وحل مراهقتهم الفكرية إعادة النظر جيدا في تصرفاتهم التي تدل على مراهقتهم المنحرفة .

والسعي من أجل إيجاد إجابات صادقة لما يحيرهم والتحلي بالمصداقية الذاتية ومع الآخرين
وعلى الأقل تطبيق ما ينادون من أجله حتى تبقى في أوجههم الكالحة قطرة ماء

ودمتم

الاثنين، 16 يوليو 2007

الشاهين المهيد ..حقائق ووثائق"متجدد"

بسم الله الرحمن الرحيم
تحية طيبة للجميع
هذا الموضوع سيكون بإذن الله مخصصا لعرض الحقائق والوثائق الكثيرة التي تتناول جوانبا متعددة حول هذه الأسرة

وسنبدأ بعرض مقابلة مجلة الجريمة مع الشيخ / عادل الشاهين المهيد عمدة قبيلة الفدعان بدولة الكويت





رسالة تقدير من الشيخ ثامر النوري المهيد إلى الشيخ عادل الشاهين المهيد

مصادقة الشيخ / سلطان بن زبن بن محروت الهذال (شيخ مشايخ قبائل عنزة) لوثيقة الشيخ / ثامر بن النوري المهيد (أمير قبيلة الفدعان من عنزة) بشأن نسبة أسرة الشاهين إلى المهيد .



شهادة الشيخ / بندر بن سوعان المرشد (كبير قبيلة السبعة من عنزة في الكويت )بشأن نسب أسرة الشاهين المهيد .



شهادة الفاضل / مطلق أبو ظهير ( من وجهاء الدهامشة من عنزة في الكويت ) بشأن نسب الشاهين المهيد




شهادة الفاضل / علي سعود الناصر ( من وجهاء الدهامشة في الكويت )
بشأن نسب أسرة الشاهين المهيد .


مصادقة أخرى من شيخ مشايخ عنزة .




شجرة آل الشاهين في دولة الكويت وامتداد أصولها إلى آل المهيد



مبسوط أسرة الشاهين المهيد معتمد من الشيخ / ثامر النوري المهيد أمير قبيلة الفدعان .



ملاحظة ::
إذا لم تتمكن من مشاهدة الوثائق بوضوح
يمكنك ضغط عنوان الموضوع لمشاهدة الموضوع في منتديات عنزة الوائلية
وشكرا ..

الاثنين، 2 يوليو 2007

الآخر في الأنظمة العلمانية الجزء الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

أهلا بكم جميعا

معذرة على هذه الغيبة فقد كنت منشغلا بعض الشيء ببعض الأمور

هيا نضف نموذجا آخر من نماذج العلمانية العربية الدنيئة

تونس

نبذة متوسعة عن تونس الخضراء


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%88%D9%86%D8%B3



إليكم غيض من فيض

تفضلوا
:::::::::::::::::::::::::::::::::::::

شنَّ رئيس اتحاد علماء المسلمين الدكتور يوسف القرضاوي هجومًا عنيفًا ضد النظام التونسي لمنعه المسلمات من ارتداء الحجاب واضطهادهن بزعم أن حجاب المرأة "زي طائفي دخيل".

وقال الشيخ القرضاوي في الخطبة التي ألقاها من مسجد "عمر بن الخطاب" بالدوحة: "إن الحرب التي يشعلها النظام التونسي ليست ضد الحجاب فقط؛ وإنما ضد الله ورسوله!".

وتابع القرضاوي بانفعال واستغراب شديدين: "يعتبر النظام التونسي ارتداء الحجاب جريمة يعاقب عليها القانون، إنهم (السلطات) لا يسمحون للتلميذات ولا للطالبات المحجبات في الجامعات بدخول مدارس وجامعات الدولة، ولا للموظفات المحجبات بالعمل، ولا حتى للمرأة المحجبة بالعلاج؛ بل ولا أن تلد في مستشفيات الدولة".

وطالب القرضاوي المسلمين جميعًا بعدم السكوت عن تلك الحملة المغرضة، داعيًا إلى مساندة المحجبات في محنتهن.

ووصف حملة السلطات التونسية على المحجبات بأنها محاولة لتجفيف منابع الدين وملامح الشخصية الإسلامية.


منافٍ للحريات

ومن ناحية أخرى شدد الدكتور القرضاوي على أن ما تقوم به السلطات التونسية منافٍ لحريات كفلتها الدساتير والمواثيق الدولية؛ فالملبس من الحريات الشخصية، والحرية الدينية مكفولة في جميع المواثيق؛ وهو ما أكدت عليه مواثيق حقوق الإنسان.

واستطرد قائلا: "إن الله سبحانه يأمر بستر المرأة، وهؤلاء (السلطات في تونس) يقولون للمرأة: انزعي خمارك.. وتريد المرأة المسلمة أن تحتشم، وهم (السلطات في تونس) يقولون لها: تعري".

وأوضح القرضاوي في خطبته التي حضرتها جموع غفيرة ونقلها تلفزيون قطر على الهواء مباشرة أن حجاب المرأة المسلمة ليس مجرد حرية شخصية؛ وإنما هو واجب شرعي.

وأعرب رئيس اتحاد العلماء المسلمين عن دهشته من موقف النظام في تونس متسائلا: "كيف لا يضيق ذرعًا بالمتبرجات في الوقت الذي يقف فيه بقوة ضد المحجبات؟ وكيف يجرم لبس الحجاب وبلده يعد إسلاميًّا؟".

وحول مزاعم النظام التونسي بأن الحجاب زي دخيل يكرس الطائفية، تساءل القرضاوي: "هل المسلمون في بلاد الإسلام طائفة؟".

وخاطب مسئولي تونس بقوله: "لقد استوردتم الأفكار والأنظمة والقوانين والتقاليد من الغرب، فلو كان الزي مستوردًا من الشرق فما المانع؟".

وفي السياق نفسه انتقد القرضاوي بعض البلاد التي لا تسمح للمحجبة بالظهور على الشاشة!، مشيرًا إلى أن ذلك يعد "شكلاً من أشكال الاضطهاد الديني".

ووجَّه كلامه إلى النظام التونسي بقوله: "إذا لم توفروا لهم المساعدة فعلى الأقل وفروا لهم الحرية".

ومن ناحية أخرى قارن القرضاوي بين ما يقع في تونس وبريطانيا على خلفية الحرية والجدل الساخن الذي دار مؤخرًا في بريطانيا حول النقاب والحجاب قائلاً: "انظر للمسافة الشاسعة بين من يحاور في فرضية النقاب ومن يحاور في منع الحجاب كلية".

-------------------------------------------------------------------------------

طالبة تونسية تستنجد بالشيخ القرضاوي

خلال إلقائه لخطبة الجمعة ليوم 3 نوفمبر 2006 بجامع عمر بن الخطاب بالعاصمة القطرية الدوحة قال الشيخ يوسف القرضاوي أن بعض بلاد الإسلام يتضايق من المحجبات و تسائل كيف يحدث هذا في بلاد الإسلام... كما و صف ذلك بمنتهى الغرابة

و ذكر الشيخ أن إحدى الطالبات المحجبات من تونس اتصلت به عن طريق الهاتف ترجوه أن يجد لها مخرجا من وضعية المعاناة التي تعيشها بسبب منعها من الدراسة و طالبته أن يرشدها إلى أفضل طريقة للتعامل مع هذه الوضعية و قد استهجن الشيح القرظاوي سلوك السلطة التونسية في التعامل مع المحجابات و قال بأن الحجاب فرض و لا يجوز أن تحرم الفتيات من مواصلة دراستهن بسبب التزامهن بهذا الأمر الرباني كما قال أنه من حق بل من واجب المرأة المسلمة أن تلبس ما أمرها به الله

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::

هذه صورة من صور العلمانية العربية فتبا لها ولظلمها
المقال بين البرواز منقول للأمانة
وتوجد عندي صورة لفتاة مسلمة بريئة تقف بين جنود فرعون تونس قاتله الله بعد أن نزعوا حجابها رغما عنها بل ومنعوها من دخول مدرستها للتعلم

أهكذا تعاملون الآخر يا بني علمان الملعون

استمعوا لخطبة الشيخ القرضاوي حول هذا الموضوع
http://www.tunisie-talaba.net/songs/al7ijeb.mp3

في تونس تمارس العلمانية الدكتاتورية الفاشية على أصولها وتعامل السلطات الفاجرة ( الآخر ) المسلم معاملة لا يعاملها العدو . وا اسلاماه


شهادة الشيخ فهد بن عجران بشأن نسب أسرة الحمدان

الجمعة، 22 يونيو 2007

الآخر في الأنظمة العلمانية الجزء الثاني

بسم الله الرحمن الرحيم
النموذج الثاني
(لاحظوا أن هذا النموذج يمثل قطرا كان الحكم فيه (ظاهره ) إسلاميا قبل تحوله إلى العلمانية وهنا مربط الفرس )
ليبيا

ونجد نبذة عنها هنا

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%84%...A8%D9%8A%D8%A7

ومختصر البيان وأرجو أن لا يكون اختصاري مخلا


بعد قيام طاغوت ليبيا معمر القذافي بانقلابه العسكري المشؤوم سنة 1969 وإنهاء الحكم السنوسي الإسلامي الملكي ( 1951-1969 ) وبداية الأمر زعم هذا الزنديق أنه يسعى إلى تطبيق شرع الله لأنه يعلم جيدا قوة دين الشعب الليبي المسلم ونزعتهم الإسلامية .

بعد ذلك بدأ هذا الطاغوت بالمجاهرة بعلمانيته التي يدعيها شيئا فشيئا وبدأ بالقضاء على من يخشى منهم بكل وحشية ودناءة وقذارة .

أعلن ذات مرة قيام الدولة الفاطمية الثانية والكل يعلم باطنية هذه الدولة وكفرها ونفاقها .

حارب السنة وحرق كتب الحديث النبوي .

فسر القرآن العظيم وفق هواه

قل أدبه مع خير الورى صلى الله عليه وسلم ووصفه ( بساعي البريد )

وكذلك


وصف الحج بأنه "عبادة ساذجة"، والحجاب بأنه "من عمل الشيطان"، وأنكر المعراج، وادعى النبوة، وزعم أن فرقة اللجان الثورية هي "نبي هذا العصر"، وغيرها كثير وكثير.

وفوق كل ذلك حارب المسلمين وطارد الموحدين وعلقهم على أعواد المشانق وقت إفطار المسلمين في شهر رمضان المبارك، وقتل الدعاة والعلماء الصادعين بكلمة الحق، محاولاً بذلك أن يؤخر المعركة الفاصلة مع اليهود وأذنابهم في المنطقة، والتي هي قادمة لا محالة بإذن الله.

هذا نموذج آخر من العلمانية العربية التي كانت متخفية بالإسلام في بدايتها

ثم ظهر وجهها الخبيث القبيح

إن إلتزام الطريقة السلفية تهمة كافية أن ينال صاحبها الإعدام بكل برودة أعصاب في ليبيا المحكومة من قبل هذا الطاغوت العلماني الذي آذى البلاد والعباد

هذا هو النموذج الثاني والبقية تأتي .

الثلاثاء، 19 يونيو 2007

الآخر في الأنظمة العلمانية

العلمانية :

[quote]تأتي كلمة "علمانية" من الكلمة الإنجليزية "Secularism" (سيكيولاريزم) وتعني إقصاء الدين والمعتقدات الدينية عن أمور الحياة. ينطبق نفس المفهوم على الكون والأجرام السماوية عندما يُفسّر بصورة مادية بحتة بعيداً عن تدخل الدين في محاولة لإيجاد تفسير للكون ومكوناته.
وعلى المستوى السياسي تطالب العلمانية بحرية الإعتقاد وتحرير المعتقدات الدينية من تدخل الحكومات والأنظمة، وذلك بفصل الدولة عن أية معتقدات دينية أو غيبية، وحصر دور الدولة في الأمور المادية فقط. لقد استخدم مصطلح "Secular" (سيكولار) لأول مرة مع توقيع صلح وستفاليا - الذي أنهى أتون الحروب الدينية المندلعة في أوربا - عام 1648م، وبداية ظهور الدولة القومية الحديثة (أي الدولة العلمانية) مشيرًا إلى "علمنة" ممتلكات الكنيسة بمعنى نقلها إلى سلطات غير دينية أي لسلطة الدولة المدنية

المصدر
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9

يزعم العلمانيون وأخص العرب أو الشرقيين تحديدا أن نظام الحكم الإسلامي يقصيهم بشكل واضح وصريح ومتعمد ويمارس ضدهم أقسى أنواع الاضطهاد في محاولة خبيثة وماكرة ودنيئة منهم للإيحاء للجاهلين والمجانين و الغافلين أن العلمانية هي الحل .
وفي محاولة فاشلة كعادتهم المتكررة تكتب إحدى كتابهم وتعرف عن نفسها باسم " هيفاء " وهو والله اسم يوحي لي بهيافة عقلها الزائدة على هيافة عقل النساء ناقصات العقل والدين كما يقول سيدي محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - الصادق المصدوق رغم أنف كل نجس خسيس يحاول طمس الشمس بخرقة قماش مخروقة من منتصفها .

تكتب هذه الهيفاء المنحرفة بشدة عن الإنصاف و ذكر الحقائق والبحث عن الحقيقة موضوعا أسمته ( الآخر في الأنظمة الثيوقراطية ( الدينية ) ) ولا أدري لماذا هذا التنطع الواضح في ذكر المصطلحات التي لا تقدم ولا تؤخر ولكن محاولات أحباب داروين عراب القرود في الظهور بمنظر العلماء الإنسانيين باتت مفضوحة .

تذكر هذه الهايفة أربعة نماذج لدول سمتها إسلامية وكأنها توحي أن هذه الدول الأربع لا تحكم إلا بما أنزل الله تعالى وكأن ما يمارس فيها من ظلم وقسر هو صريح منهج هذا الدين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .

وفي بعض الأحيان تتشبث بتصرفات لا مسؤولة من بعض الحمقى أو الخبثاء فنحن لم نطلع على ما في القلوب أبدا وتصم الإسلام دين الاستسلام للخالق والمسالمة مع الخلق بكل ما هو قبيح .

ولتمرسي في ضرب بني علمان والعلم والله من باطلهم براء بأسلحتهم البالية سأستعمل عصا هيفاء الهايفة التي حاولت أن تضرب ديني الراسخ بها بكلتا يديها . والتقفتها كعادتي مع من هم على ملتها وأشبعها ضربا بها في كل أنحاء جسدها الهايف ضربا لا هوادة فيه ولا شفقة ولا رحمة ضربا موجعا مؤلما مفزعا حتى أملأ جسمها الخبيث بالرضوض والكسور من رأسها الذي استودعت فيها نعلا بالية إلى أخمص قدميها التي تستعملها لمحاربة الله ورسوله .
وستكون بداية الضربات عبارة عن عملية " تلطيش " و " مسخرة " أشفي بها قلوب المؤمنين وأهين بها العلمانيين المجرمين الكافرين وسأجعل منها بعون الله الواحد الماجد أضحوكة هذا الموسم كمن سبقها ممن افترستهم وجعلتهم لا يعلمون أين المفر .

بعد أن أفرح المؤمنين بهذه " الشرشحة " المكثفة .
سأجهز عليها وبسلاحها الضعيف الذي سعت وجاهدت من أجل الإجهاز به على ديني الذي لم يستطع قدوتها فرعون الملعون الإجهاز عليه .
وكالعادة لن يزيد عشاق القرود على اللطم والنياحة فترة بسيطة من الزمن حتى أتفرغ لكلب عقور آخر من هذه الكلاب الضالة .

نبدأ بذكر بعض النماذج الحقيقية والصريحة والواقعية الحديثة والمعاصرة للتطبيق الفعلي للفكر العلماني الذي ينادي به عباد القرود العلمانيين السخفاء .

النموذج الأول : تركيا


وهنا يمكن للقارئ أن يطلع على نبذة متوسعة بعض الشيء عن تركيا
http://[http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7
كما يعلم الجميع أن انهيار ( الخلافة الإسلامية ) كان في تركيا وعلى يد الملعون إلى يوم الدين (مصطفى كمال أتاتورك )لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين .


هذا الطاغوت الظالم الذي أنهى الخلافة والتي كانت تترنح في آخر أيامها وانتهت على يده الخبيثة
نبذة عنه لعنه الله
.كما يعلم الجميع أن انهيار ( الخلافة الإسلامية ) كان في تركيا وعلى يد الملعون إلى يوم الدين (مصطفى كمال أتاتورك )لعنة الله عليه والملائكة والناس أجمعين .

أول من ألغى تطبيق شرع الله على أرضه وفرض الأحرف اللاتينية بدلا من العربية في دولة إسلامية . وبذلك انفصمت أولى عرى الإسلام كما قال الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم عندما منع هذا الفاجر تطبيق شرع الله على عباده .

بمجرد قراءة نبذة موجزة عن حياة هذا الزنيم الشاذ جنسيا سيتعرف الجميع إلى حقيقة هذا العميل اليهودي الخبيث


http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%86%D9%82%D8%A7%D8%B4:%D9%85%D8%B5%D8%B7%

تصوروا أيها المنصفون أن تركيا البلد الزاخر بالعلمانية والدعارة والمتاجرة بالرقيق الأبيض والتطاول على الأديان كافة تبيح شتم محمد صلى الله عليه وسلم ليلا ونهارا سرا وجهارا بل ورب محمد صلى الله عليه وسلم ولكنها صنفت ذكر حقيقة هذا الملعون كجريمة عظمى لا يعلم مصير مرتكبها إلا الله فأقول اللهم العنه لعنا كبيرا .

هذا المسخ المرجوج تضايق عندما عرف حجمه الطبيعي أمام سيد الخلق محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وذلك عندما سمع المؤذن يصدح بقول ( أشهد أن محمدا رسول الله ) فاعترف أنه لا شيء أمام نبينا العظيم وبكل برودة دم أمر بهدم المئذنة حقدا وحنقا وغيظا فلعنة الله عليه إلى يوم الدين .

العلمانية هذا المذهب الفاسد المتناقض صنيعة الإلحاد الفاجر يصيح من أجل السماح للجميع بممارسة حياتهم بما يحبونه وأنا هنا أتساءل
لماذا يعتبر العلمانيون الملاعين إلى يوم الدين ارتداء الحجاب جريمة لا تغتفر في تركيا ؟؟؟
هذه هي الحقيقة التي يحاول الكلاب إخفاؤها ولكن هيهات هيهات .
في تركيا كل الوسائل مباحة من أجل ترسيخ العلمانية التي يرفضها الشعب التركي المسلم المغلوب على أمره .
كلما أراد الشعب المظلوم أن يعبر عن رأيه تشنج الجيش الظالم بقياداته المتعجرفة وهدد باستخدام القسر والظلم والاستبداد
بمجرد معرفة أن زوجة رئيس الوزراء الحالي ترتدي هذه القطعة من القماش على رأسها لتغطي به شعرها تثور ثائرة هؤلاء المتعجرفين .
ترى أين احترام خصوصيات الآخرين .؟

أواجه الكثير من أخواني المسلمين الأتراك المظلومين الذين فروا من هذا القسر لغاية واحدة وهي ممارسة شعائر هذا الدين الخالد دون تنغيص أو تكدير من علماني متسلط متعجرف فاجر .
القلة الفاسدة التي استولت على مقاليد هذا الحكم السلطوي الشمولي تدير البلاد حسبما تشتهي نفوسهم الخبيثة ومن يحاول مجرد المحاولة الاحتجاج ليس إلا فمصيره لا يعلم به إلا الله
يدعي العلمانيون الكويتيون من الحمير البشرية أن تركيا نموذج رائع للعلمانية يجدر بنا أن نحذو حذوه فهم يستاؤون من ستر نسائنا ولحانا وأثوابنا ويريدون أن يرغمونا غصبا عنا أن نجعل من نسائنا نساء ملعونات كما هن نساؤهم لعنهن الله لتبرجهن ويريدون أن يجعلوا منا معاشر الرجال مجموعة من المخنثين الذين يجعلون خدودهم كخدود أمهاتنا بفعل آلات التخنث التي تسمى آلات للحلاقة ويريدون منا أن نسبل ثيابنا حتى نساهم بشكل فعال بتنظيف الشوارع بأذيال دشاديشنا
بينما الوضع مختلف مع النساء فهن مطالبات برفع الثياب حسب الإستطاعة ولو كان الرفع إلى منطقة الذقن فشعارهم مع النساء( تخلعي ولا حرج) .
ألا قاتل الله هذه الأدمغة المعووجة الخبيثة المعكوسة .
أين احترام الآخر واحترام الأديان والشعائر كله هراء في هراء .

ويتنطعون كثيرا بهذه العبارة التي تنسف نفسها بنفسها إذ يقول قائلهم أن تركيا في حال أفضل من حالها عندما كانت عاصمة الخلافة
فماذا أقول إلا تبا لهكذا عقول
أعندما كانت الدولة الإسلامية 4/5 العالم والخمس يدفع الجزية عن يد وهم صاغرون و كانت لها هيبتها وسلطانها ونفوذها وقوتها كما هو حال تركيا التي لم تدع للحياء والعفاف ثوبا إلا وخلعته حتى تنظم إلى دول الإتحاد الصليبي الأوروبي الذي يتأنف عن إقحام دولة يدين غالبية شعبها العظمى بدين الإسلام إلى هذا التحالف الصليبي الوضيع .



إن تركيا الآن كما يراقب أحوالها المنصفون هي بمثابة فتاة شريفة من بيت عز ورفعة وشرف وملك ترغم بكل قوة على الرذيلة بعد فناء عزوتها من قبل مجموعة من سماسرة القوادة بهدف نيل مآربهم الرخيصة الفانية ولتسقط تركيا ولتسقط الأمة التركية جمعاء في الحضيض وتحيا العلمانية والملل الشيطانية .
ألا لعنة الله على الظالمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الموضوع موضوع طويل ومتشعب وذو شجون وطبعا لم ينته إلى الآن
وله بقية طويلة جدا
محب الخير لكم

الاثنين، 4 يونيو 2007

الرد الماحق على ماجد الفاسق (قصيدة ألطم بها أعداء الدين كما عودتهم )

بسم الله الرحمن الرحيم

بينما كنت أنتظر ما طلبت من اللحام في الأمس تصفحت جريدة (الراي ) وإذا بي أقرأ هذه الفقرة في إحدى الصفحات :
_____________________________________
وكان الشاعر ماجد الخالدي هو مسك ختام الامسية، وذلك خلال قصائد قصيرة، قرأها في البداية، تفاعل فيها مع الحياة منتقدا فيها بعض الذين يرفضون ارتسام الفرحة على الوجوه، بالاضافة الى رصده لبعض المشاهد الاخرى ليقول في قصيدة ردا على من «قالت لا احب الشعر وانصرفت».
هذا التصحر في عينيك أرفضه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي
هل تحزنين اذا شاهدت مقبرة؟
ما أنت غير جنازات وأموات.
_____________________________________

المصدر
http://216.239.59.104/search?q=cache...lnk&cd=3&gl=sa

قال لي في إحدى المرات : أسأل الله أن يرزقك نعمة الشك في دينك .!!!!
وتنقل لنا المرتدة بشاير العبدلي التي كانت تحاربه لدرجة جعلته يسميها ( أم لادن ) وبعد ذلك صار أباها الروحي أنه يقول مرة والكلام مقتبس من بشاير أجلكم الله :
_______________________________________
قال لي صديقي ماجد ... يعرفه رشدان الرومي عزيز عليه
" ماذا لو مت و طلع لي واحد يقولي : عليك واحد " "
ثم قال " تفكيري خطأ و متيقن من النهايه كيف ستكون لكنها من بين الافكار التي تطرأ علي"
____________________________________

وكان ردي على هذه الجزئية :
أقول يروى أن أحد الصالحين رأى في منامه صديقا يظهر عليه الصلاح وقد دفن لتوه يعذب في النار والعياذ بالله فتهول وتعجب وسأل زوجته على الفور فأجابت :
كان يقول أفلحنا إن كنا على الحق أتمنى إنك توصلينها لمويجد عشان لا يجيه game over بدون continue
_____________________________________



http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=8319

يدعو النساء صراحة إلى التزين قبل الخروج وينبذ الحجاب .
بالعربي الفصيح هذا الشبه رجل قاضي ومنتهي ويتخذ من الهالك ( نزار قباني ) قدوة له ........


وعندما قرأت قصيدته وأنا لا أنكر أنه شاعر ولكنه فاجر رأيت أن ألطمه بلطمة ماحقة من رجل ليس بالشاعر ولكنه يعرف كيف يقتل عدو الله بسلاحه

يقول الفاسق ماجد سلمان الخالدي قبحه الله
__________________________________
هذا التصحر في عينيك أرفضه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي
هل تحزنين اذا شاهدت مقبرة؟
ما أنت غير جنازات وأموات
___________________________________

وأرد عليه بهذه القصيدة نصرة لله ورسوله ودينه أبتغي بها وجهه وألطم بها أعداءه لعنهم الله


قال المخادع من كنا نناصحه
ليس التصحر من ضمن اهتماماتي

هل تحزنين إذا شاهدت مقبرة ؟
ما أنت غير جنازات وأموات

ردي عليه بإذن الله يبلغه
كما قرأت تفاهات السخافات

بداية الأمر يا داعي السفالة يا
فتى المجون و عراب المتاهات

ماذا فعلت لدين الله مقربة
إلا المعاداة من أجل المعاداة

أفي العهارة والتهريج مفخرة
وفي الفجور مؤاخاة المسرات

وفي الطهارة والأخلاق منقصة
وفي عبادة جبار السماوات ؟

أتيتمونا بأفكار معلبة
ركيكة خبيثة كالنفايات

وللشذوذ سعيتم دون مكرمة
سعيا حثيثا خبيثا في هدى اللات

وترتدون ثياب النصح ناصعة
دنستموها بأفكار شنيعات

ضللتم ساقطينا خاب سعيكم
وما ( بشاير) إلا خير مرآة

ضلت عن الحق خابت بعدما فلحت
واستبدلت خير دين بالسماجات

ونافقتنا زمانا طال طائله
ثم انجلى خبثها بعد الدعايات

هل تحسبون المكائد سوف تحصدنا ؟
تدليسكم لن يزيل الحق بالذات .

ألا تؤوب إلى الرحمن مفتقرا ؟
ألست عبدا لجبار السماوات ؟
تبت تجارتكم تبت دناءتكم
طول الحياة وزد عرض السماوات

إن تستجيبوا لأمر الواحد الأحد
عدتم لنا أخوة بعد العداءات

وإن كفرتم فلن تغني وسائلكم
فكثرة الكفر لن تثني عزيماتي

لعائن الله تكفي يال حسرتكم
إذا اعتديتم على دين النجاحات

فيا قوارض ( علمان) وشرعته
أنتم قذارة أرجاس النجاسات .

لا نبتغيكم ولا نبغي شرائعكم
شريعة الرب نبراس الشريعات

سيوفنا مصلتات دائما أبدا
نجز فيها رؤوسا للخرافات

لنا المفاخر دوما أمة سطرت
من البطولات في خير السجلات

فلا دلاؤكم أبدا تكدرها
ولا وسائلكم بئس الوسيلات

لنا الكرامة والعلياء باقية
ما دام في الأرض درب للكرامات

وفي الجمان جمال حين ننظمه
عقدا فريدا ومن خير الصناعات

والنثر فيه بهاء لست أنكره
لكن نظم القوافي من مهاراتي

يارب هون على عبد مصائبه
وارحمه يوما عبوسا من مغبات

واكتب له دار خلد طاب ساكنها
مع الحبيب وأصحاب الكرامات

وانصر على كل طاغوت ومهلكة
دينا تهون له مهجا نفيسات

*همسة* :
بينما كنت أجهز قصيدتي غفت عياني ولما استيقظت وجدت رسالة من ماجد تدعوني إلى عدم مراسلته واكتشفت أنني أبلغ أخباري لماجد وأنا لا أعلم فما زدت على أم مسحت بريده من قائمتي غير مأسوف عليه
وبالمرة سأرسل ردا له على رسالته المنقمة عبارة عن رابط هذا الموضوع فقط لا غير لأنه لا يستحق أن أخط له رسالة .


أنتظر تعليقاتكم أيها الكرماء وسنرى ما سيصنع عراب العلمانية القبيحة .
وماجد سلمان الخالدي لي قصة سابقة معه خلاصة مفادها أنه علماني ليبرالي حتى النخاع بدت البغضاء من فيه على ديننا الحنيف وقد مكنني الله عز وجل من لطمه لطمات عدة . المصدر كنت ألقبه بـــ ( الكتكوت ) في أحد المنتديات بسبب استفقاره الزائد وشكواه المتكررة ومناحته الدائمة .

السبت، 2 يونيو 2007

بين المفتي والطبيب

بسم الله الرحمن الرحيم
عندما تنتابك أعراض غير مرغوبة في صحتك تؤدي إلى عدم قيامك بوظيفتك الحيوية الطبيعية بشكل طبيعي ،أو عندما تنتاب هذه الأعراض المرضية شخصا عزيزا عليك لا يستغرب منك أبدا أن تبادر إلى زيارة الطبيب الذي يسخر جزءا عظيما من جهده ووقته للقيام باللازم تجاهك أو تجاه من تحب .
عندها يجدر بك ويتحتم عليك أن تكون دقيقا في وصف الأعراض التي تنتاب المريض مع عرض وافي لتاريخ هذه الحالة المرضية إن وجد وربما استدعاك الخطب أن ترفق معك شيئا من نتائج الفحوصات المختبرية طمعا ورغبة في الوصول إلى علاج فعال بعد شرح دقيق .
وعندما تكون الحالة المرضية متعلقة بمرض مزمن كالسكري أو قاتل كالسرطان فإن الحرص يزداد حرصا وعندما يخشى من المضاعفات أو الأعراض الجانبية السيئة كذلك .
الطبيب في النهاية بشر يخطئ ويصيب يجتهد ( هذا ما يفترض منه ) من أجل إيجاد حل مناسب بالدرجة الممكنة ولعله يخير مريضه بين علاجين أو أكثر نظرا لتوفر الفرص المتاحة وغالبا ما نجد أكثر من طبيب خبير ومشهور في مجال من مجالات الطب المختلفة فالتنوع والإختلاف سنة من سنن الحياة في كل المجالات .
أنت كمريض تمتلك عقلا يجب عليك أن تستغله جيدا وتنتفع من قدراته فعليك ( كما ينصح بذلك الأطباء الماهرون ) أن تسأل طبيبك المعالج عن سبب أي علاج لماذا العلاج بهذه الوسيلة وماذا سيحدث إن لم أعالج بتلك الوسيلة وما هي الأعراض الجانبية وما هي المضاعفات وغير ذلك حتى تقدم على علاجك وأنت مطمئن أنك اخترت أنسب القرارات .
ربما لم يقنعك الطبيب ( س ) و ( ص ) و ( ع ) أيضا وتقتنع لاحقا بالطبيب ( أ ) لأنك تراه صاحب أكثر الحلول عقلانية حينها تتوكل على الله عز وجل وتسم أمرك أولا لله ثم هذا الطبيب وتتوقف عن الإستفسارات وتخضع جميع إمكانياتك له والله هو الشافي وإذا وثقت فيه وخضعت له لا ينبغي منك أن تتوقف عن برنامج العلاج المقترح حتى يستقر في عقلك أنه لم ينجح ولن ينجح فيما يصبو إليه حينها تبدأ رحلتك المنصرمة من جديد والله هو الشافي والطبيب هو سبب لا أقل ولا أكثر .

المفتي هو الشخص المتخصص بإفتاء السائلين فيما يتعلق بدينهم وعباداتهم ومعاملاتهم ويقال أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار لا ريب أن دوره أخطر وأهم من دور الطبيب لأن الفتوى عامة والوصفة الطبية خاصة في الغالب وليس دائما يأتي إليه السائل وهو لا يعلم ما هو الرأي أو التصرف أو الحل المناسب في مسألة من المسائل فيوجه له السؤال ويلتمس منه الإجابة ويتصرف بموجبها .
ما يحصل الآن غالبا مع شديد الأسف أن المرأ منا يدقق ويمحص مع طبيبه جيدا قبل خضوعه للعلاج المرغوب نظرا لأهمية الأمر بينما نراه يعمل بأي فتوى وربما هذه الفتوى لم تصدر ممن يكون مؤهلا للفتيا من الأساس وربما غلب هواه لينتقي من الفتاوى ما تماشى معه .
ولا يكترث للأمر كثيرا فتوى من المفتي وانتهى الأمر و حطها بعالم واطلع سالم والدين يسر ما هو بعسر ولا تسألو عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ومع السلامة .
السؤال الذي يتصدر الموضوع هنا هو لماذا نراك يا من تدقق مع الاطباء متراخيا مع المفتي وليس المفتين ؟
هل تعتقد أن خطورة وصفة العلاج الخاطئة أفدح من خطورة الفتوى القاتلة ؟
ألا تعلم أنك بعدم حرصك وتتبعك للحق وأهله تضع نفسك في موقف لا تحسد عليه أمام من خلقك من قبل ولم تك شيئا ؟
هل هان عليك دين الله الخالد ولم تهن عليك حياتك الفانية لا محالة ؟
لو كان الطبيب المعالج في مكان نائي ولا طبيب غيره وكنت مخيرا بين علاجه أو الهلاك لعذرناك باتباعك إياه مضطرا وما لمناك كذلك بالنسبة لحال الفتوى فربما كنت في مكان لا يسمح لك بمعرفة أكثر من رأي فنعذرك إن أخذت برأي عالم معتبر مؤقتا لحين إحاطتك بالموضوع .كما عذرناك مع الطبيب لا مع معالج دجال يحتال عليك أو متفيقه يتصدر للفتيا بغير علم
نعذرك كما نعذر من اضطر غير باغ ولا عاد لشرب خمر أو أكل ميتة غير راغب بذلك ولكن الحاجة اضطرته ولا متعد للحد الذي يسمح له بالنجاة
أما حال إمعات ومقلدة هذا الزمان مع شديد الأسف فهو حال من يأكل الميتة والدم ولحم الخنزير وهو باغ عاد ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فنقول لهم اتقوا الله ولا تؤلهوا العلماء ولا تزدروهم ولا تبسطوا من دين الله وخذوا الفتوى من أهلها بعد تدقيق وتمحيص كما تأخذون الوصفات من الأطباء الذين يحاولون علاجكم أفضل العلاج .
شفى الله مرضى المسلمين وبارك في أطباء المسلمين ووفق أمتنا المفتين والمستفتين والحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
خاطرة من الشاليه أمام ساحل الخليج

الأحد، 13 مايو 2007

مدونة رشدان بن سالم الرومي: (المشاهدة الأولى ( من مواضيعي القديمة

مدونة رشدان بن سالم الرومي: (المشاهدة الأولى ( من مواضيعي القديمة

تقبل الرأي الآخر على الطريقة الليبرالية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخوة والأخوات الكرام
تحية طيبة للجميع
يدعي الليبراليون أعداء الله ورسوله دوما أنهم متقبلون للرأي الآخر وأنهم يجدون علينا نحن المسلمون عدم تقبل آراء الآخرين وتفهمها .
ساطلعكم اليوم بإذن الله على غيض من فيض تعامل بني علمان مع المخالفين .
وأدعوكم أن تحكموا عقولكم قبل عواطفكم لنعرف الصواب وأهله وبالله التوفيق .

دار الموضوع حول خبر لم نتحقق من صحته يدور حول مبادرة إلى منع شركة ( شوتايم ) المتخصصة بالقنوات الشيطانية المشفرة من مباشرة عملها بدولة الكويت نظرا لما يتخلل قنواتهم من أمور يندى لها الجبين .
فسخط المعلقون والمشاركون بما فيهم صاحب هذا الموضوع .
ومن جملة ما لفت نظري من التعليقات :

اقتباس:







سخافات وحماقات بن باز وابن عثيمين و(كلمة بذيئة ) يسمح بترويجها في البلاد
أما فيرجن وشو تايم لايسمح لهم




جزء من تعليق لأحد عتاة الملحدين المرتدين :

اقتباس:







سكروا وزارة الإعلام و خلصونا من هذه الفوضى. الموضوع تجاري بحت و الي "مو عاجبه" شوتايم لا يشترك. بذمتي "ابتلشنا" برعاة الإبل الذين لا يفقهون شيئ في الإقتصاد و ادارة الأعمال.

تحياتي

ديرة بطيييييخخخخخخخخخ






ورد من أحد سفهائهم الذي ألجمته برد أرفقه بعد قليل :

اقتباس:







علينا العوض و منا العوض بهالديرة البطيخية
إذا إستمرينا بالسكوت و التجاهل سوف تكون الخطوة القادمة....دخول المطاوعه إلى منازلنا و إختيار الملابس الداخلية لزوجاتنا..اللي تصلح للنكاحو اللي ما تصلح للنكاح لأنها "تثير الشهوة".
حيث يجب أن يصبح نكاح هالمطاوعه.."إغتصاب إسلامي" بعد دعــاء النكاح و مقابلة القبلة على السرير !
"لابو المطاوعه كلهم في الكويت لابو دينهم"




معذرة فناقل الكفر ليس بكافر .

وقال أحدهم بعد ذلك :

اقتباس:







هل هذا الخبر صحيح؟
اذا كان صحيح ف (طز) بالدستور الذي لا يحمى حقوقنا.
اين هي الخصوصيه؟
و كما تفضل الاخ سوف يطبق الشرع و حتى في بيتك(يا معود بسوي لي مخزن تحت الارض اخش فيه المشروب علشان لا يقيمون على الحد).

يا مرحبا يا مرحبا في حكومه الانفتاح الاقتصادي(طل)




أنظروا إلى السفالة .

ورد مرة أخرى من ألجمته جيدا .

اقتباس:







أكرر و أعيد قولي...
"تفووووووووووووووووووووووو عليج من ديرة بطيـــخ و لفـــو"




ديرة لفو لأنها ليست على هواه .

وأيضا يقول المسخ :

اقتباس:







إبشروا بديرة الخيمة الإسلامية..و البعاريين الصحراوية




وهو مستاء من

اقتباس:







شيوخ الدشداشة المقصملة السعودية زادت في الأعوام الماضية.




بعض هرطقاته ....

اقتباس:







حكومتنا "دايخة و عــــــــــــاهرة" على أنغام الدروس الدينية




ويختم مداخلته الموبوءة المختصرة من قبلي بهذه الجملة الكفرية :

اقتباس:







صدقوني إذا إستمــر الحــال على ماهو عليــه..سوف تفاجؤون...بعصبة من المطاوعه يدخلون عليكم البيت و يصــلون جمــاعه..بحجة "أرض الله و أين ماكنتم فيــها...أقــم الصلاة وأدعــوا لهــا." بإسم الحريــة الشخصية اللي يحاولون أن يجعلوها متأسلمة أيضـا...يعني قد نرى أحد المطاوعه يجــلد الخادمة في الفريــج لأنها لم تلبس الحجــاب أو لأنها لم تتحول إلى الإسلام بعد إغرائه لها في السطــح في غرفة الخدم قبيل صلاة الفجــر..
بالنسبة لي ردة الفعــل سوف تكون أشرس و بإسلوب حــاد و قــاسي..واللي مو عــجابه يتفضل يصلي ركعتيــن إستغفــار.

"تفو على أخلاق الإسلام الذي تدعونـــــــــــه ياللفـــــــــــو"




وقال ملحد آخر مرتد :

اقتباس:







لابد من التحرك .. لابد من محاربة هؤلاء الأوغاد الذيت يتحكمون في كل شيء بحياتنا .. اٌسم بكل عزيز لدي بأنني فكرت بالهجرة كثيرا بسبب هؤلاء الخنــازير

تفو على كل من له مكنسة تحت ذقنه يسميها لحية




فهجمت أنا رشدان عليهم بهذا الرد :


اقتباس:







ما شاء الله على الإحترام الليبرالي للقوانين والتشريعات

ألم أقل أن الليبرالي عبارة عن إنسان يجعل إلهه هواه .
أكثر ما يضحكني هو هذه الهرطقات السخيفة من البعض الذي لا يجيد إلا لعن الدين الخالد رغم أنف كل ليبرالي والولولة والنياحة وهو لا يكاد يبين ولا يصير مقداما شجاعا إلا من خلف شاشة الحاسوب
دع شجاعتك المصطنعة تنفعك الكفاح له رجال شجعان صناديد يجاهدون من أجل مبادئهم التي يؤمنون بها لا عبارة عن مجموعة من شوية " أشباه رجال " تعيب على الرجال لابسي " الدشداشة المقصملة " على حد تعبيره السطحي إضافة على بعض اتهاماته البايخة والتي تدل على تنشئته .

شو تايم عبارة عن قنوات للدعارة المتلفزة إلا بعضها القليل جدا ولا يصيح وينوح من أجل إبقائها إلا داعر منحل الأخلاق .

من يتطاول على الجبال الطوال ابن باز وابن العثيمين مشايخ الرجولة والوقار هو في النهاية لا يستحق معرفه بل ليستبدله بــ ( دمار ) أو ( شنار ) .

استمروا في الصياح والولولة والشكوى من أجل الدعارات الفضائية التي لا يحبها الكرام

كلمة اللفو يكثر منها من كان يوما من الأيام في نظرنا " فردة لفو "

وأفكاره المنحلة أيضا لفو
فبلادنا لم تكن يوما مرتعا لنفايات الإلحاد والعلمانية والسخافة




فرد أحدهم والغيظ يملؤه

اقتباس:







إنت ما أذيتنا بريحة المرق و الخرفان بلحيتك ؟ "

مشاركاتك....إقتصرت على القص و اللزق..أو الشحاطة باللغة العربية و تصحيح الأخطاء الإملائية للأعضاء..أو الشتم و القذف و إتهام الرأي الآخر بصفات وقحة و سافلة.

بصراحة...ما أقول إلا (مسبة وضعها بخط ثخين ولون أحمر ) إنت و ربعك المتأسلمين !

أعتذر لجميع القراءززولكن طالني القذف من هذا المعتوه..وصبرت عليـه أكثر من مرة..!!!




مشرفهم ضارب الدف اكتفى بهذا التصرف :


تنبية إداري

اقتباس:







سيد ( )

الشتم مرفوض يمكنك تقديم شكوى على أي عضو يخالف القوانين ويتجرأ عليك وسنقوم بالازم, أما الرد بهذا الشكل غير مسموح به.

سيتم نقل المشاركة المخالفة للغير صالح للنقاش.




يال الإنصاف .

تدخل عشير من شتمني ( اكتشفت لاحقا أنه رافضي متستر بالعلمانية )


اقتباس:









طز بالقوانين والتشريعات التي تحد من حرياتنا
وطز بالدستور اذا كان لا يكفل لنا حرياتنا وأمورنا الشخصية

وبما إنك قصدتني بشكل غير مباشر يا صنديد يا شجاع، لا أعلم لما لم تبرز شجاعتك هنا
فثق تماماً بأننا أشرف وأعظم من مشايخكم

وسترى ما سيفعله أشباه الرجال بكم قريباً، وليس من خلف الحاسوب كما تدعي ولا من خلف ظهوركم بل أمامكم






رددت عليه بهذا الرد الذي أرجو أن يكون مفحما :

اقتباس:







اقتباس:
طز بالقوانين والتشريعات التي تحد من حرياتنا
وطز بالدستور اذا كان لا يكفل لنا حرياتنا وأمورنا الشخصية
هذه هي حقيقتكم يا عباد الهوى
إما أن يكون القانون وفق هواك وإما أن تظهر أخباثكم ووجهكم الحقيقي
تدعون إلى القانون والدستور وإذا رأيتموه يحد من فجوركم بدأتم ( تتنهوصون ) مثل الأطفال .
اقتباس:
وبما إنك قصدتني بشكل غير مباشر يا صنديد يا شجاع، لا أعلم لما لم تبرز شجاعتك هنا
فثق تماماً بأننا أشرف وأعظم من مشايخكم
أما الشجاعة والإقدام فهي مرافقة للإسلام وأعطيتك إياها واضحة فأنا أجيد ترويض المشاكسين
وقار معرف لا يناسبك بل يتناقض معك
وصدقني أن العظمة والشرف بعيدة عنكم أشد البعد فــ ( شوتايم ) ليست محطات للشرفاء ولا ينوح عليها إلا الوضعاء .
ومشايخنا وعلماؤنا هم مصابيح الهدى ومفاتيح الخير ومغاليق الشر الذين فضحوا باطلكم وفندوا مزاعمكم وأقاويلكم وتصدوا لمناكركم وضيقوا عليكم الأرض بما رحبت وما يزالون .
اقتباس:
وسترى ما سيفعله أشباه الرجال بكم قريباً، وليس من خلف الحاسوب كما تدعي ولا من خلف ظهوركم بل أمامكم
نحن لا نترجى من النكرات تعريفا
ولا من الجبناء شجاعة
إن واجهتمونا ( وهذا مستبعد منكم ) فإنكم ستواجهون فرسانا في النهار رهبانا في الليل يحبون الموت أكثر من حبكم للحياة . أشداء على الكافرين أذلة على المؤمنين لا يخافون في الله لومة لائم يقاتلونكم أو تسلمون .
أنتم صنيعة الأعداء
دعاة إلى كل شر
تناضلون من أجل
الشواذ
والمنحرفين
والمختلين
تدافعون عن العهارة
وتتراقصون على العدالة وأنتم منها بعيد
تجمعكم الطبلة وتفرقكم العصا والعصا لمن عصى
كلما نكلنا بكم وأريناكم ضعفكم وقلة حيلتكم ازددتم في اللطم والعويل .
دعاة إلى الدياثة والخلاعة والإنحلال .
هذا أنتم باختصار
أكثر من 3 سنوات وأنا أترصدكم واحدا واحدا لم أر منكم خيرا تصطادون في الماء العكر ولا تتحلون بالأدب والأخلاق .
أحر أمنياتي هي أن تخرجوا فتواجهونا على الواقع لتعلموا كم جعل الله عليكم من أناس يتقربون إلى الله العظيم بكم وتخليص العالم من شروركم وأحقادكم
أنتم عبارة عن لينين وستالين وخيرشوف وتيتو وماو تسي تونغ ولا ينفع ربما معكم إلا استئصالكم واحدا تلو الآخر لتكونوا عبرة لمن اعتبر
أعدوا عدتكم يا أعداء الله ورسوله لنريكم كيف نحب الله ورسوله
ولا إله إلا الله محمد رسول الله رغم أنوفكم




فقفز المشرف الطبال كالشيطان :

اقتباس:







رشدان

انذرتك منذ ساعة واحد بموضوع اخر بسبب تدخلك بمالايعنيك من اعتقاد وغيره لزملائك

هذا انذار نهائي لك, ناقش الموضوع وابتعد عن الشخصنة.



أي تعقيب على المخالفات يكون في منتدى الشكاوي فقط




لاحظوا الفرق كيف خاطبني وقبلها كيف خاطب السافل الشتام الرافضي وصاحبه .

قام الشاتم السافل بعدها بتوجيه هذه العبارة من ضمن رده :

اقتباس:







أرجو منك التركيز في الردود و المبدأ الذي تدافع عنه..حتى لاتجعل من نفسك "اللي مايشتري يتفرج"




فعرفت أنه يحتاج إلى ( نووية ) لتؤدبه ..

فرددت عليه برد من ضمنه :

اقتباس:







جرب أنك تتعالى على حجمك حتى أعلمك عدل كيف نشتري ونتفرج وأقول لك كان قبلك أشطر :d
تحية للرجال :




بعدها أخذت في التنكيل بالرافضي وأبشركم أنني جعلته بعون الله ( يئن ) من الوجع

فقفز البذيئ مناصرا له بكل خبث :

اقتباس:







عزيزي ()..الرقية تختلف مسمياتها على حسب الصفة لحاملها..
هناك رقية = بطيخة هناك رقية = زوجة أحد الأعضاء !
لاداع للحصول على مخالفة للتشهير بسبب متخلفيـن و دياثة حقيقية..
نعتذر من صاحب الموضوع و الأعضاء و القراء الكرام بسبب الخروج من الحوار و إستخدام مثل هذه المفردات..
وردة إلى الإشراف الكريم على سعة صدرهم و إتاحة الفرصة للنقاش.."نساحلهم"
sowwy guys




________

فعلمت حينها أنه يريد قاصمة الظهر التي تجعله لا يستطيع من بعدها قياما فقد بلغ السيل الزبى
فأوجعته بهذا الرد :

اقتباس:







أكثر ما يثير الضحك هو محاولة " الدجاجة " التحول إلى " ديك "
نجد أولئك الدجاج البشري يدعون إلى الدياثة والخلاعة بحجة " حرية الرأي " ليلا ونهارا سرا وجهارا وعندما يشعرون بأن الأمور لا تسير في صالحهم يتحولون إلى "كتاكيت" ريثما تتعدل أمورهم ويبدأون في محاولات يائسة " للتمرجل " على الرغم من أننا عدناها لهم مرارا وتكرارا أنهم ليسوا برجال وأن المرجلة بريئة منهم براءة الذئب من دم يعقوب
أحد الدجاجات البشرية يتقوقع قليلا ثم يبدأ بالزج بزوجة أحد الأعضاء
السؤال نوجهه إلى هذه الدجاجة " ....... " وما دخل زوجات الأعضاء في هذا الموضوع تحديدا ؟
محاولة سقيمة أخرى تتبين فيها " ..... " هذه الدجاجة مرة أخرى .

وربما رأت هذه الدجاجة أن في مناداة النساء بأسمائهن وذكر فضائلهن وخيرهن " دياثة " أقول إنها دياثة الدجاج
أنصح هذا " المتدجدج " أن يسارع إلى تغيير إسم زوجته إلى رقم سري من 12 خانة حتى لا يتم إكتشاف إسمها ويصير بحكمه " ديوثا " وهو بحكمي طبعا خالص .

الرجال لمن يعرف الرجال كانوا ينتخون بإمهاتهم وأخواتهم لأنهم يولونهن قدرهن
أما مرجلة " الدجاج " هذا اليوم فهي مختلفة
يطالب المرأة أن " ......." على شواربه ويخرج بها سافرة واللي ما يشتري يتفرج ولكن ودققوا على ولكن إياها وأن يكتشف إسمها
بظني أن بعض الحمقى يقولون أن صوت المرأة عورة
ولكن الحمق بعينه أن نجعل من إسمها عورة أيضا وممن من الــ " متدجدجين "
أدعو الدجاجة أن يصير رجلا وأن لا يتدخل في زوجات الأعضاء الذين ربما سيقومون بركل ......... إن أعادها .

لأننا عرفنا سابقا أن من يحشر نفسه مع زوجات الآخرين عبارة عن " برنثة "
وتحية للرجال .




( معذرة على لهجتي العنيفة ولكن ما باليد حيلة مع الأوغاد المرتدين )


وبعد برهة قفز الشيطان الطبال من جديد قائلا :

اقتباس:







رشدان

تم انذارك عدة مرات بسبب هبوط طرحك ومستوى مشاركاتك ولكن يبدو انك تحتاج لعقوبة لتهذبك.

تقرر ايقافك لمدة اسبوع كي تقرأ بها قوانين المنتدى جيدا




طبعا هو يظن أنني سأعديها له لم يبق إلا مسخا ليهذب الرجال .

ولاحظت أيضا أنني ومنذ مشاركتي في كرخانهم الذي حاولت أن أنتشلهم منه وهذا المشرف الشيطان ( يدور علي السبة ) في محاولة واضحة
والقارئ يفهم جيدا .

فهذه تجربة حديثة لمؤمن يحب الله وسوله مع أولئك الأوغاد السفلة حتى يتجلى جيدا مبدأ العدالة حسب مفهوم أهل الكفر والضلال .


أنتظر تعليقاتكم البناءة على ما جرى واقتراحاتكم ورأيكم
أخوكم المحب لكم

لمزيد من التوضيح


الملحد : أقصد بهما ( نوافكو ) المسخ الذي سبق أن قمت بلطمه وطلبت مقابلته ففر ولم يعقب كما تفر المعزة من التيس .

وأقصد أيضا الحمار الذي يحمل أسفارا المدعو

village الذي يكذب الكذبة ويصدقها ويجبن عن إجابة الأسئلة

الرافضي هو حمار سمى نفسه وقار تستر بالليبرالية والعلمانية للتطاول على السلفية

المشرف ضارب الدف هو الطفل المعجزة SEVEN


أما الدجاجة وزعيم سرب الدجاج فهو الخبيث ( عتيج الصوف ) الذي يحق لنا أن نسمه بالنفاق فهو يشارك هنا بوجه وهناك بوجه آخر وسأبدأ بمناداته بـــ ( البرنثة ) لأنه لقب مناسب له فقد حاول هذا المخنث الحليق إغاظتي ولكنه تجرعها كالجمر وسيعلم هذا العلماني اللفو كيف تكون نتيجة اللعب مع ( الفحول )

تحية للكرماء في كل مكان .